ΕΞΩ ΟΙ ΑΓΓΛΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗ ΚΥΠΡΟ

Στρατός και αστυνομία των αγγλικών βάσεων Δεκελείας πραγματοποίησαν χθες εκτεταμένη επιχείρηση στις υπό αγγλική κατοχή ευρισκόμενες περιοχές στα κοκκινοχώρια με επίκεντρο την περιοχή Ξυλοφάγου. Πρόσχημα της επιχείρησης , που θύμισε στους κατοίκους την βάρβαρη περίοδο της αποικιοκρατίας και τη κτηνώδη συμπεριφορά των στρατιωτών της εγγλέζας βασίλισσας , ήταν ο έλεγχος της λαθροθηρίας. Ο πραγματικός στόχος της επιχείρησης ήταν βεβαίως να τονίσουν την «κυριαρχία» τους στη περιοχή .
Η πράξη αυτή των αγγλικών κατοχικών δυνάμεων δείχνει τι θα πάθει ο κυπριακός ελληνισμός εάν δεχθεί λύση διάλυσης της κυπριακής δημοκρατίας που θα περιλαμβάνει την κατάργηση του στρατού μας αφενός και την παραμονή των αγγλικών βάσεων αφετέρου.
Τότε η ξιφολόγχη του αγγλικού στρατού θα φράξει το δρόμο της ελευθερίας μας , της προκοπής και της ανάπτυξης μας. Θα ξαναγίνουμε σκλάβοι των αδίσταχτων φονιάδων και βασανιστών της αγγλικής αυλής με τη συνεργασία των τούρκων κατακτητών και τουρκοκυπρίων συνεργατών τους , υπό το αρπακτικό βλέμμα του σιωνισμού .
Ξυπνήστε επιτέλους σκλάβοι και διεκδικείστε τη γη των πατέρων σας .
Οι περιοχές που ευρίσκονται υπό αγγλική κατοχή πέριξ των βάσεων να περιέλθουν άμεσα στον έλεγχο της Κυπριακής Δημοκρατίας. Ούτε ψωμί ούτε νερό στους άγγλους κατακτητές . Έξω οι αγγλικές βάσεις από τη Κύπρο .
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ – ΕΔΗΚ
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

Οι θλιμμένοι φίλοι του Αλέξη...

Συνήθως στις κηδείες και στα μνημόσυνα βλέπεις συντετριμμένους ανθρώπους, που συμπαρίστανται στον πόνο και στην θλίψι των συγγενών και φιλών για τον θάνατο ενός προσφιλούς τους, πρόσωπου.

Στην δική μας περίπτωση, εννοώ του Αλέξη, οι αναρχοβανδαλοι ( εξω-κοινοβουλευτική αριστερά) οι «αντιεξουστες» επιτέλους βρήκαν ακόμη μια ημέρα αν έτος για να λατρεύουν τον θεό τους... Την καταστροφή. Αλλά και να εκδηλώσουν τα φίλια αισθήματα μίσους για ότι μπορεί να έχει σχέση με μια Ελεύθερη Πολιτεία. Την Ελευθερία την ίδια..
Η εικόνα της Αθήνας ρημαγμένης από τις ορδές των βανδάλων, καταστημάτων και εμπορικών με τις προθήκες γκρεμισμένες, φωτισμένη από τις πυρκαγιές των μολότοφ , ατρόμητοι κουκουλοφόροι να εκσφενδονίζουν μάρμαρα και πέτρες άφοβοι προ του κινδύνου να σπάσουν το κεφάλι του οιονδήποτε , .έκανε τον γύρω του κόσμου και μας πλημμύρισε με εθνική υπερηφάνεια για την μοναδική ντροπή που τόσο άξια κερδίζει η νέο ελληνική Ελλάδα. Της ασέβειας στον πόνο που προκαλεί ο θάνατος.

Δυο άσχετοι προς την συμμετοχική θλίψι των ευγενών αναρχοβανδαλων , βρεθήκαν σοβαρά τραυματισμένοι , ο ένας με θρυμματισμένο μετωπο και ο άλλος αιμόφυρτος ενώ δεκάδες φίλοι του Αλέξη εκτόξευαν πέτρες και νεράντζια στα ΜΑΤ .

Οι καλοσυνάτοι δημοσιογράφοι υπομονετικά ευτυχώς το δικαιολόγησαν επαρκώς. Αφού επανειλημμένως μας βεβαίωσαν ότι :

Ο συμβολικός λίθος, που έσπασε το μετωπο και άνοιξε ευμεγέθη οπή διαστάσεων μανταρινιού στο κεφάλι ενός δυστυχισμένου -που κανείς δεν θα ασχοληθεί μαζί του ή με την οικογένεια του ή με τα παιδιά του ή με τις υποχρεώσεις του εφ όσον δεν ήταν κουκουές ή λαθρομετανάστης ή μουσουλμάνος που του έσκισαν το κοράνι - για όνομα του Θεού... δεν προοριζετο για το κεφάλι του συμπολιτου μας. Αλλά για τα κεφάλια των ανδρών των ΜΑΤ. Έτσι να μην αμαυρώνουμε την εκδήλωση ε!!! παιδιά..

Ενώ από την συγκινητική θλίψι των φίλων του Αλέξη που πρόσθεσαν μια ακόμη εθνική εορτή λίγες ημέρες μετά από εκείνη του Πολυτεχνείου και της αλύτρωτης γενιάς του, δεν γλύτωσαν ούτε στάσεις λεωφορείων, κάδοι σκουπιδιών, υποκαταστήματα τραπεζών, αυτοκίνητα μικρά και μεγάλα εμπορικά ..

Διερωτώμαι.

Μετά την καταδίκη σε ισόβια του αστυνομικού που ευρεθη από την Ελληνική δικαιοσύνη ένοχος , και του συναδέλφου του που επίσης καταδικάστηκε σε 20ετη κάθειρξη.. Ποιον θέλουν να τιμωρήσουν οι φιλάνθρωποι θλιμμένοι φίλοι του Αλέξη..

Και γιατί οι συγγενείς του θύματος, και τα κόμματα της έκνομης κουμμουνιστικής και κα-( τσι) -πριοζας αριστεράς δεν καταδίκασαν με αποτροπιασμό την πορεία των θλιμμένων… που αποτελεί ύβρη στην πραγματική θλίψι και τον πόνο;

Ιάσων

Υ.Γ
Συμπτωματικώς τα μόνα θύματα , που δεν έχουν συνήθως τέτοιους θλιμμένους φίλους όπως ο Αλέξης, είναι οι υπάλληλοι που βρήκαν τραγικό θάνατο και αποτεφρωθησαν στο κτίριο της Τραπέζης Μαρφιν όπως και οι αστυνομικοί που κατά καιρούς δολοφονήθηκαν εν ψυχρώ. Βλέπετε όλοι αυτοί έπρεπε να τιμωρηθούν διότι "έφταιξαν".. Οι μεν αστυνομικοί είναι γνωστό ότι φταίνε πάντοτε αδιακρίτως των πράξεων τους, απλώς επειδή υπάρχουν... Ενώ τα θύματα της Μαρφιν "έφταιξαν" διότι εξεργαζόντουσαν την " ιερή" ημέρα απεργίας ,όπως επίσης και ο Βγενοπουλος που δεν είχε πυροσβεστήρες !!!Hellenicrevenge

1331 ντοκουμέντα ΧΡΗΜΑΤΙΣΜΟΥ δημοσιογράφων, ακαδημαϊκών, πολιτικών, opinion leaders από τις Πρεσβείες των ΗΠΑ για να στηρίξουν το Σχέδιο Ανάν

Από την Αμερικανική πρεσβεία της Λευκωσίας καταβάλλονται 10.000
δολάρια στις 8 Νοεμβρίου 2003 ως επιχορηγία «για να καλυφθεί το κόστος της επόμενης φάσης της ιστοσελίδας του Τech4Ρeace» που πρωτοστάτησε στην προώθηση του σχεδίου Ανάν.

Από την Αμερικανική πρεσβεία της Λευκωσίας εγκρίνονται 10.000 δολάρια στις 16 Μαρτίου 2001 «για να χρηματοδοτηθεί η παρουσία δύο Κυπρίων σε συνέδριο για τις ελληνοτουρκικές σχέσεις»... Τη διάθεση δεκάδων χιλιάδων δολαρίων από την αμερικανική Κυβέρνηση, μέσω των πρεσβειών στην Αθήνα, τη Λευκωσία και την Άγκυρα υπό την μορφή επιχορηγήσεων σε ιδιώτες και φορείς μέχρι τουλάχιστον το 2008, αποκαλύπτουν αμερικανικά έγγραφα που έφερε χθες στην δημοσιότητα το «Εθνος της Κυριακής» και σήμερα ο «Φιλελεύθερος».

http://www.epirus-our-homeland.com/2010/12/blog-post_7709.html

Τα έγγραφα (κάντε κλικ στο πλάι για μεγέθυνση) αποχαρακτηρίστηκαν από ομάδα ερευνητών στην Ουάσιγκτον ύστερα από την υποβολή σχετικού αιτήματος με κεντρική αναφορά στις δραστηριότητες των τριών πρεσβειών κατά την επίμαχη περίοδο προετοιμασίας του αντιδημοκρατικού και φιλοτουρκικού Σχεδίου Ανάν.
Ύστερα από προσπάθειες τεσσάρων ετών η αρμόδια αρχή της αμερικανικής κυβέρνησης παρέδωσε 1.331 συμβόλαια επιχορηγήσεων (grants) των τριών πρεσβειών, αφού προηγουμένως έσβησε τα ονόματα των παραληπτών. Όλα τα αποχαρακτηρισμένα έγγραφα φέρουν την υπογραφή του Theodore Sellin της υπηρεσίας Review Authority του Στέιτ Ντιπάρτμεντ.
Σύμφωνα με πληροφορίες,

οι αμερικανικές πρεσβείες στις τρεις πρωτεύουσες στοχεύουν ως επί το πλείστον καθηγητές, πολιτικούς, δημοσιογράφους, ακόμα και εκπροσώπους του οικονομικού κόσμου και όλους αυτούς που θεωρούνται opinion leaders, ενώ συγχρόνως με αδρές χρηματοδοτήσεις οι Αμερικανοί μέσω οργανισμών των Ηνωμένων Εθνών (UNDP και UNOPS) αποκτούσαν πρόσβαση και επιρροή στη λεγόμενη Κοινωνία των Πολιτών.
Το αρμόδιο πρόγραμμα για τις επιχορηγήσεις επίσημα στοχεύει στην ενημέρωση των παραπάνω για την πολιτική των ΗΠΑ, είτε για τις συγκεκριμένες χώρες είτε για το ΝΑΤΟ είτε για την αμερικανική πολιτική γενικότερα.

Στο πλαίσιο αυτό προσφέρουν σε πολίτες επισκέψεις στην Αμερική με πληρωμένα όλα τα έξοδα ή διοργανώνουν σεμινάρια σε πόλεις της Ευρώπης, στα οποία προσκαλούν Ελληνες, Τούρκους, Κύπριους και άλλους πολίτες για ενημέρωση και επιμόρφωση.
Παράλληλα όμως από τα έγγραφα που έχουμε στη διάθεσή μας προκύπτει ότι πολλές επιχορηγήσεις διατέθηκαν στην Κύπρο σε συγκεκριμένους φορείς για την προώθηση «δικοινοτικών προγραμμάτων» που περιελάμβαναν από κοινές εκθέσεις... Κεραμικής μέχρι την έκδοση CD με παραδοσιακά τραγούδια και τη λειτουργία ιστοσελίδας για τη χλωρίδα και την πανίδα της Κύπρου. Η μελέτη των αποχαρακτηρισμένων εγγράφων οδηγεί και στο συμπέρασμα ότι κάποιες από τις επιχορηγήσεις χρησιμοποιήθηκαν και για άλλους σκοπούς. Για παράδειγμα:

• Σε έγγραφο της 20ής Σεπτεμβρίου 2000 εγκρίνεται ποσό 2,960 δολαρίων και στη δικαιολογία για την επιχορήγηση αναφέρει «για να προωθήσει αμερικανικά...». Και το όνομα έχει σβηστεί, αλλά και το υπόλοιπο κείμενο, με αποτέλεσμα να είναι αδύνατον να καταλήξει κανείς σε ασφαλές συμπέρασμα.
• Σε έγγραφο της 25ης Σεπτεμβρίου 2000 αναφέρεται ότι δίνεται επιχορήγηση 9.500 δολαρίων. Και σε αυτό έχει σβηστεί το όνομα του παραλήπτη, ενώ ως δικαιολογία αναφέρεται ότι «είναι η πρώτη από μία σειρά». Το υπόλοιπο κείμενο έχει σβηστεί, με αποτέλεσμα να καταλήγει κανείς στο λογικό συμπέρασμα ότι ακολούθησαν και άλλες επιχορηγήσεις.
• Σε έγγραφο με ημερομηνία 23 Μαρτίου 2000, η αμερικανική πρεσβεία της Αθήνας φαίνεται να καταβάλλει 24,546 δολάρια αλλά η αιτιολογία παραμένει μυστική, καθώς ο αποχαρακτηρισμός του εγγράφου άφησε την πρόταση στη μέση. Γράφει: «ο δικαιούχος πρέπει να τα χρησιμοποιήσει?». Το όνομα του δικαιούχου έχει σβηστεί. Είναι αναγκαίο να διευκρινιστούν τα εξής:

1 Αν και το βασικό ερώτημα της έρευνας αφορούσε τον ισχυρισμό για επιχορήγηση πολιτών για να υποστηρίξουν το σχέδιο Ανάν, οι ερευνητές δεν μπορούν να υποστηρίξουν με βεβαιότητα ότι οι συγκεκριμένες επιχορηγήσεις αφορούσαν μόνο το σκηνικό που στήθηκε για επιβολή του κειμένου του τότε γενικού γραμματέα των Ηνωμένων Εθνών. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ερευνητές έχουν εξασφαλίσει τα ονόματα των οργανώσεων που έλαβαν επιχορηγήσεις για να στηρίξουν το σχέδιο Ανάν, αλλά υπήρξε ρητή άρνηση για να δοθούν τα ονόματα των μελών των διοικητικών συμβουλίων.
2 Οι ερευνητές δεν γνωρίζουν τα ονόματα των πολιτών που υπέγραψαν για να λάβουν τις επιχορηγήσεις (grants) όπως περιγράφονται στα αποχαρακτηρισμένα έγγραφα των πρεσβειών Αθήνας, Αγκυρας και Λευκωσίας.
3 Οι ερευνητές υπέβαλαν έφεση χωρίς να είναι γνωστό πότε θα ανακοινωθεί το τελικό αποτέλεσμα.
4 Το «Εθνος της Κυριακής» επικοινώνησε με Αμερικανούς αρμοδίους για να σχολιάσουν τα αποχαρακτηρισμένα έγγραφα, αλλά λόγω χρόνου δεν κατέστη δυνατόν να συμβεί αυτό. Όμως, σε άλλες παρόμοιες υποθέσεις έχουν τονίσει με κατηγορηματικό τρόπο ότι δεν πρόκειται για προσπάθεια δωροδοκίας ξένων πολιτών.
Όταν προέκυψε θέμα αναφορικά με απόρρητο έγγραφο της αμερικανικής πρεσβείας στη Λευκωσία για επιχορήγηση ποσού 10 χιλιάδων δολαρίων σε Κύπρια πολίτη, Αμερικανός εκπρόσωπος είχε κάνει την εξής δήλωση:
«Οι ΗΠΑ έχουν ένα μακροχρόνιο πρόγραμμα βοηθείας στην Κύπρο που υπάγεται διοικητικά στο Αναπτυξιακό Πρόγραμμα των Ηνωμένων Εθνών και στοχεύει στην επανένωση της Νήσου και τη συμφιλίωση της Ελληνοκυπριακής και Τουρκοκυπριακής κοινότητας.

Την εποχή που διεξήγοντο οι διαπραγματεύσεις για το Σχέδιο Ανάν, υποστηρίξαμε προγράμματα που είχαν σκοπό να εξηγήσουν τους όρους του κατ’ ανάγκη πολύπλοκου σχεδίου με σαφή κατανοητή γλώσσα. Για παράδειγμα, προσφέραμε χρηματοδότηση για έρευνα, τη διατύπωση και την εκτύπωση του «Οδηγού των Πολιτών για το Σχέδιο Ανάν.» Η Πράσινη Βίβλος, όπως έγινε γνωστή, προσφέρθηκε στην Ελληνική, Τουρκική, και Αγγλική Γλώσσα. Δεν αποκρύψαμε την υποστήριξή μας στην προσπάθεια αυτή.

Είμαστε δικαιολογημένα υπερήφανοι για τις προσπάθειες υποστήριξης που παρέχουμε στις διακοινοτικές δραστηριότητες στην Κύπρο. Ισχυρισμοί ότι οι ΗΠΑ άμεσα ή έμμεσα πλήρωσαν κόσμο για να υποστηρίξει το Σχέδιο είναι προσβλητικοί και παντελώς ανυπόστατοι».


Προσέξτε τώρα και το παρακάτω στο δημοσίευμα του Έθνους:
Πρεσβεία ΗΠΑ στην Αθήνα:
(...) Ως φυσικό επακόλουθο του Β, πολλοί Ελληνες δημοσιογράφοι είναι πρόθυμοι να χρησιμοποιηθούν ως αγωγοί. Μερικοί ίσως είναι πεπεισμένοι ιδεολόγοι. Οι περισσότεροι είναι απλά αργυρώνητοι (simply venal). Αυτή η τάση είναι επικρατέστερη τώρα που οι σχέσεις με τους κομμουνιστές δεν είναι πια ταμπού».

Το πλήρες ρεπορτάζ της εφημερίδας ΕΘΝΟΣ (άρθρο των Μιχάλη Ιγνατίου και Νίκου Μελέτη) μπορείτε να διαβάσετε εδώ:
http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11378&subid=2&pubid=45040953#

Έρευνα της Αντιπαρακμής: Τech4Ρeace

Ας δούμε τώρα και τι ποιες ήταν οι δραστηριότητες του Τech4Ρeace μέσα από την "επιδοτούμενη" (από την αμερικανική πρεσβεία) ιστοσελίδα του http://www.tech4peace.org

Το ίδρυμα δείχνει έντονη κινητικότητα 2001-2003 και η Ιστοσελίδα τους δείχνει να σταματάει να αναφέρεται σε οποιαδήποτε δράση τα επόμενα χρόνια (με την απόρριψη του Σχεδίου Ανάν μάλλον παύθηκε το ενδιαφέρον και οι χρηματοδοτήσεις!)

Στις εκδηλώσεις τους θα παρατηρήσετε συναντήσεις των ίδιων συνήθως ατόμων (Ε/Κ και Τ/Κ).
Σε κάθε συνάντηση υπάρχει πανό στα αγγλικά και το όλο χάπενινγκ θυμίζει κλασσικό Αμερικανικό event (σε κάποιες περιπτώσεις με τα αυτοκόλλητα χαρτάκια στο πέτο με το όνομα του καθενός).
Καμαρώστε τους:

3οth SEPTEMBER -CYPRUS DAY OF PEACE
όχι δεν γίνεται στην Αμερική η εκδήλωση!

"3 κι ο κούκος" αλλά όταν κάτι επιδοτείται, αξίζει η προσπάθεια!!

Και μια συνέντευξη στο Κρατικό ΡΙΚ!
Καλά, που την ανακάλυψε την εκδήλωση το ΡΙΚ!!
Λέτε να σχετίζεται με όσα αναφέρουν οι Αμερικανικές Πρεσβείες για χρηματοδότηση δημοσιογράφων;

μήπως θυμίζει κάτι από αμερικάνικα christmas carols?!!

κι εδώ στην μαζικότερη συνάντησή τους (40-50 άτομα):

CYPRIOTS HEAR THE VOICE OF THE DEAF
WE WANT PEACE
Άλλο ένα πανό στα Αγγλικά (και μόνον στα Αγγλικά),
βρε κάτι συμπτώσεις! Φαίνεται δεν πρόλαβαν να το μεταφράσουν στην Πρεσβεία!

Όχι, δεν είναι Επιτάφιος, ούτε Λιτανεία εικόνας
σε κάποια από τις εκατοντάδες βεβηλωμένες εκκλησίες στα κατεχόμενα.

Είναι ένα ακόμη επιδοτούμενο peace event!

Ρε μανία με τα αγγλικά!

Ούτε μία πρόχειρη μετάφραση; Θα σας καταλάβουν!

Ναι , ναι ... "εγκάρδιοι" χαιρετισμοί. Ξανασυναντήθηκαν μετά από τόσα χρόνια !Μόνο που ο πιτσιρικάς δεν είχε καν γεννηθεί όταν έγινε η Τουρκική Εισβολή.

• Ούτε μια λέξη για τους αγνοούμενους
• Ούτε λέξη για την παράνομη τουρκική εισβολή και κατοχή
• Ούτε μια λέξη για τους Τούρκους εποίκους
• Ούτε μια λέξη για την λεηλατηθείσα πολιτιστική κληρονομιά
• Ούτε μια λέξη και για τις περιουσίες μας.
•  

ΑΝΤΙΠΑΡΑΚΜΗ

ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΜΕΤΡΑ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΗΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ

Η γραμμή που ακολουθεί το κατεστημένο για την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης στον τόπο έχει δύο παραμέτρους. Πρώτη είναι η καθολική φορολόγηση του λαού μέσα από την αύξηση των έμμεσων φόρων και ειδικά στα προϊόντα βασικής ανάγκης. Η δεύτερη παράμετρος αφορά τους άμεσους φόρους και περιγράφεται από τους κρατούντες ως "συμμετοχή από τους έχοντες και κατέχοντες". Δεν περιγράφουν όμως οι σοσιαλκαπιταλιστές ποιοι  είναι αυτοί οι έχοντες και κατέχοντες. Δεν λένε για παράδειγμα ότι αυτοί οι έχοντες και κατέχοντες είναι οι τραπεζίτες, ούτε αυτούς υπονοούν. Προφανώς γιατί έχοντες και κατέχοντες θεωρούν μόνο τις παραγωγικές επιχειρήσεις που απέμειναν ζωντανές και οι οποίες στηρίζονται σε εθνικά συμφέροντα.

Αυτή η γραμμή δεν είναι καινούρια αλλά είναι ο τρόπος ύπαρξης του σοσιαλκαπιταλισμού που έρχεται σήμερα να εξυπηρετήσει δουλοπρεπώς η λεγόμενη λαϊκή κυβέρνηση του Χριστόφια επιβεβαιώνοντας την πλήρη ταύτιση δεξιάς και αριστεράς. Στην ουσία υπηρετούν την παρασιτική πλουτοκρατία ντόπια και ξένη εις βάρος του εργαζόμενου λαού και του παραγωγικού εθνικού κεφαλαίου. Αυτός είναι και ο λόγος που ωρύονται κατά του εθνικισμού, διότι ο εθνικισμός λέει τα πράγματα ξεκάθαρα, χτυπά τη δικτατορία της παρασιτικής, τοκογλυφικής πλουτοκρατίας και στηρίζει το παραγωγικό εθνικό κεφάλαιο σε πλήρη αρμονία με τη στήριξη των δικαίων της εργατιάς και της αγροτιάς.

Ο εθνικισμός δεν είναι απλά ένα συναίσθημα αγάπης προς το έθνος. Αυτό είναι κάτι δεδομένο. Ο εθνικισμός είναι πολιτική συνείδηση και συγκεκριμένος τρόπος οικονομικής ανάπτυξης και κοινωνικής δομής του έθνους, ενάντια στην συσσώρευση του πλούτου τόσο από διεθνή κέντρα όσο και από φατρίες που δρουν στον εθνικό χώρο.

Διαφωνούμε κάθετα με τα οικονομικά μέτρα της κυβέρνησης Χριστόφια και των συνοδοιπόρων της. Εχθρός της εθνικής λαϊκής οικονομίας είναι οι τράπεζες και τα άκρως ιδιωτικά τους συμφέροντα τα οποία αντιστρατεύονται τα εθνικά συμφέροντα. Συνεπώς η αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης είναι δυνατή μόνο μέσα από την στήριξη μιας εθνικής λαϊκής οικονομίας, η πραγμάτωση της οποίας απαιτεί την ανατροπή της ισχύουσας πολιτικής κατάστασης.

ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ ΕΔΗΚ

ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

Αλαζονικός επικυρίαρχος ο Στρος - Καν

Γράφει ο Γιώργος Δελαστίκ - Προκλητική ήταν από πολιτική σκοπιά η συμπεριφορά του διευθυντή του ΔΝΤ Ντομινίκ Στρος - Καν κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στην Αθήνα. Λογικό και αναμενόμενο ήταν βεβαίως να έρθει στην Ελλάδα για να στηρίξει την κυβέρνηση Παπανδρέου, αφού αυτή αποτελεί τον ιμάντα υλοποίησης και εφαρμογής των αποφάσεων του ΔΝΤ και της ΕΕ για τη χώρα μας. Ως «κυβέρνηση Μνημονίου» είναι απολύτως αντιληπτό ότι η κυβέρνηση Παπανδρέου χαίρει της υποστήριξης των επικυρίαρχων της ελληνικής οικονομίας.

Κατανοητό είναι επίσης να ζητά ο Ντομινίκ Στρος - Καν, έστω και επί ματαίω, την πολιτική υποστήριξη του ελληνικού λαού και των πολιτικών κομμάτων, που φυσικά την αρνούνται στη συντριπτική πλειοψηφία τους. Συνιστά πρόκληση όμως να ισχυρίζεται ο διευθυντής του ΔΝΤ ότι ο ελληνικός λαός «κρίνει αναγκαία» τα μέτρα του Μνημονίου και ότι αυτό αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα των αυτοδιοικητικών εκλογών του περασμένου μήνα! Οταν το ΠΑΣΟΚ χάνει δέκα ολόκληρες εκατοστιαίες μονάδες στις περιφερειακές εκλογές έναντι του αποτελέσματος που είχε σημειώσει στις προ έτους βουλευτικές εκλογές, είναι προφανές ότι η πραγματικότητα είναι εντελώς αντίθετη. Δεν δικαιούται επίσης να συνιστά στη ΝΔ, κατά τη συζήτηση στην επιτροπή Οικονομικών της Βουλής, ότι θα μπορούσε να ταχθεί υπέρ του Μνημονίου.
Αν θέλει να το κάνει αυτό το κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης, μπορεί να λάβει και μόνο του τη σχετική απόφαση, χωρίς τις υποδείξεις του... αποικιακού κυβερνήτη της Ελλάδας.
Αγνοούμε πάντως αν η κυβέρνηση κρίνει ότι η επίσκεψη του Στρος - Καν τη βοήθησε. Αντικειμενικά όμως ο ελληνικός λαός μόνο ενθουσιασμό δεν αισθάνθηκε ακούγοντας τον γενικό διευθυντή του ΔΝΤ να λέει στην κοινή συνέντευξη Τύπου που έδωσε με τον πρωθυπουργό, πρώτον ότι τα χειρότερα είναι μπροστά μας και δεύτερον ότι απαιτούνται περαιτέρω μειώσεις μισθών και συντάξεων, βγάζοντας ψεύτη τον Γιώργο Παπανδρέου που μόλις προ ημερών διατεινόταν σε όλους τους τόνους ότι αποκλείεται να υπάρξουν νέες περικοπές μισθών και συντάξεων!
Ο κόσμος τρόμαξε με αυτά που άκουσε. Οι Ελληνες συνειδητοποιούν πλέον όλο και βαθύτερα ότι δεν υπάρχει τέλος στα μαρτύρια που θα υποστούν ως αποτέλεσμα της υπαγωγής της χώρας μας στο απεχθές καθεστώς του Μνημονίου και ότι οι εκάστοτε κυβερνητικές υποσχέσεις δεν είναι τίποτα περισσότερο από «παρηγοριά στον άρρωστο μέχρι να βγει η ψυχή του», κατά τη λαϊκή ρήση. Δεν έχουν καμιά αξία διότι ούτως ή άλλως τίποτα σοβαρό δεν αποφασίζει πλέον η κυβέρνηση Παπανδρέου από τη στιγμή που οικειοθελώς εκχώρησε σε ξένους δυνάστες την οικονομική κυριαρχία της Ελλάδας. Μόνο από τους ξένους αφέντες θα μαθαίνουμε πλέον την τύχη μας και αυτόν τον χαρακτήρα είχε συν τοις άλλοις και η επίσκεψη του διευθυντή του ΔΝΤ. Παρά τα φληναφήματα περί ανάπτυξης, η γραμμή του ΔΝΤ και της ΕΕ είναι ξεκάθαρη και ο Ντομινίκ Στρος - Καν τη διατύπωσε με τεχνοκρατική σαφήνεια: όλοι οι μισθωτοί και οι συνταξιούχοι Ελληνες θα φτωχύνουν για να γίνουμε «ανταγωνιστικοί»! Καμιά ανάπτυξη δεν πρόκειται να γίνει στην Ελλάδα. Οι μισθοί και οι συντάξεις μας θα πέσουν στα τρία τέταρτα ή στο μισό και μέσα από αυτή τη φτώχεια και τη μιζέρια οι υπηρεσίες μας θα στοιχίζουν φθηνότερα, ίσως και κάποια προϊόντα μας, ώστε οι ξένοι να αγοράζουν εξαιτίας των χαμηλών τιμών τους. Οπως δηλαδή ο Δυτικογερμανός τουρίστας ερχόταν π.χ. στην Ελλάδα του 1970 και αισθανόταν «πασάς στα Γιάννενα», αυτό θα γίνεται και στην Ελλάδα του 2010 και του 2020. Είναι τόσο τραγικά απλό!
ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ - Προεκλογικός... «ευρω-σωτήρας»
Στην καμπάνια του Ντομινίκ Στρος - Καν να κατακτήσει την προεδρία της Γαλλίας στις εκλογές του Μαΐου του 2012 εντάσσεται και η επίσκεψή του στη χώρα μας. Εμφανιζόμενος ως «σωτήρας» όχι μόνο της Ελλάδας ή της Ιρλανδίας ή αύριο και της Πορτογαλίας και ποιος ξέρει ποιας ακόμη ευρωπαϊκής χώρας, ο Στρος - Καν θέλει να δείξει στους Γερμανούς ως ηγέτες της Ευρώπης και στους Γάλλους συμπατριώτες του ως ψηφοφόρους ότι αξιοποιεί την ιδιότητά του ως διευθυντή του ΔΝΤ για να σώσει το ευρώ και την ίδια την ΕΕ! Εχοντας την υποστήριξη του Βερολίνου και τις πλάτες της Ουάσιγκτον, ο Στρος - Καν υπολογίζει ότι θα κατακτήσει και το Μέγαρο των Ηλυσίων!
ΕΘΝΟΣ

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ

Ο πρόεδρος του ΕΔΗΚ κ. Λουκάς Σταύρου , σε παρέμβαση του στο ραδιόφωνο του ΛΟΓΟΥ στην δημοφιλή εκπομπή « ΑΝΤΙΛΟΓΙΑ» με τους δημοσιογράφους κ.κ. Μυλωνά και Γεωργίου, κατήγγειλε το όψιμο ενδιαφέρον ορισμένων βουλευτών του ΔΗΣΥ και του ΔΗΚΟ στο μεγάλο πρόβλημα της μετανάστευσης και λαθρομετανάστευσης. Σκοπός αυτού του ενδιαφέροντος είναι να εκτρέψουν το ζήτημα από την ουσία του και να το περιορίσουν σε πρόβλημα επιδομάτων, σκεπάζοντας τις άλλες άκρως επικίνδυνες παραμέτρους του προβλήματος. Αυτό το όψιμο ενδιαφέρον αποτελεί εκτός του ψηφοθηρικού του χαρακτήρα, προσπάθεια απόσεισης των ευθυνών των κομμάτων τους, που με την εθνική προδοσία του ανοίγματος των οδοφραγμάτων, άνοιξαν τις πύλες προς τους λαθρομετανάστες που διοχετεύονται βάσει σχεδίου από τα κατεχόμενα.
Αυτοί που θα έπρεπε να βρίσκονται στο εδώλιο του κατηγορουμένου είναι φυσικό να προσπαθούν να παρουσιάσουν το ζήτημα μέσα από την παραμορφωτική προσέγγιση τους χωρίς ποτέ να ζητούν να κτυπηθεί το κακό στη ρίζα του.
Για να υπάρξει μια ορθή μεταναστευτική πολιτική που να ανταποκρίνεται στις ανάγκες της οικονομίας του τόπου και όχι να γίνεται βάρος αυτής , ούτε να δημιουργεί συνάφειες με το εθνικό μας πρόβλημα , πρέπει πρώτα να κτυπηθεί άμεσα η λαθρομετανάστευση . Προς το σκοπό τούτο απαιτούνται αποτελεσματικά μέτρα, μέσα από εθνική πολιτική βούληση που δυστυχώς δεν υπάρχει.
Η πρώτη πύλη της λαθρομετανάστευσης είναι η συναίνεση του πολιτικού κατεστημένου προς αυτήν. Οφείλει ο λαός να κτυπήσει αυτή την εγκληματική συναίνεση των κρατούντων της συμπολίτευσης και της αντιπολίτευσης και να απαιτήσει μαζί με τους εθνικοδημοκράτες που εκφράζουν την λαϊκή βούληση :
Πρώτο Να κλείσουν τα οδοφράγματα.
Δεύτερο : Να ασκηθεί από τη Κυπριακή Δημοκρατία , έλεγχος στις αγγλοκρατούμενες περιοχές των βάσεων και συγκεκριμένα στη περιοχή Δεκελείας που είναι πύλη εισόδου των περισσοτέρων λαθρομεταναστών από τα κατεχόμενα.
Τρίτο : Να καταγγελθούν οι αγγλικές βάσεις σε Ε.Ε και Η.Ε. για την υπόσκαψη της εθνικής μας ασφάλειας.
Τέταρτο : Να αναπτυχθεί στρατός στις εν λόγω αφύλακτες περιοχές και να κοπεί η παροχή του ψωμιού και του ύδατος προς τους άγγλους κατακτητές εάν δεν συνετιστούν .
Πέμπτο : Να γίνει επιχείρηση συγκέντρωσης των λαθρομεταναστών και εκδίωξης τους .
Έκτο : Να ληφθούν σκληρά μέτρα εναντίον εκείνων που παρέχουν εργασία σε λαθρομετανάστες. Από χρηματικές ποινές μέχρι κλείσιμο των επιχειρήσεων.
Έβδομο : Να καταγγελθεί η προσπάθεια πολιτογράφησης μεταναστών γενικά .
Όγδοο : Να απαιτηθεί από την Ε.Ε. όπως αναπτύξει δυνάμεις της FRONTEX στα βόρεια σύνορα της κατεχόμενης επικράτειας της κυπριακής δημοκρατίας ώστε να αποτραπεί το κουβάλημα λαθρομεταναστών και εποίκων από την Τουρκία.
Αυτή η κατεύθυνση δεν δίνεται χωρίς πολιτικό αγώνα, χωρίς συστράτευση με το Εθνικιστικό Δημοκρατικό Κόμμα, όλων των εθνικιστικών ομάδων και των τοπικών λαϊκών συνελεύσεων που έχουμε καθήκον να αναπτύξουμε σε όλη τη Κύπρο.
Να καταγγελθούν οι ένοχοι , να κτυπηθούν τα συμφέροντα τους , να καταδειχθούν στο λαό αυτοί που συντηρούν τη λαθρομετανάστευση .
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ – ΕΔΗΚ
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Την Τετάρτη 8-12-2010 ώρα 19.00 στα κεντρικά γραφεία του κόμματος στον Ύψωνα (Χρυσοπολιτίσσης 2 ) θα γίνει ομιλία – συζήτηση με θέμα «ΕΔΗΚ ΚΑΙ ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ» Η εκδήλωση είναι ανοικτή προς το κοινό.
Τηλέφωνο επικοινωνίας : 99 457379
Γραφείο τύπου και ενημέρωσης
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ - ΕΔΗΚ

Μιχαήλ Μάρουλλος (1453-1500).Ο πρώτος Νεοέλληνας («Graecus») ποιητής.

 

Σάντρο Μποττιτσέλλι: «Μιχαήλ Μάρουλλος»

[«Μακράν σταθήτε βέβηλοι, να ο Θεός εφάνη!
να οι ναοί εσείσθηκαν εις ταις κρυφαίς σπηληαίς μας,
και το βουνό του Παρνασσού συθέμελον βρυχάται.
Πάλιν εκαταδέχθηκε ο Απόλλων να γυρίση
εις τα παληά λιμέρια του, να ζωντανεύση πάλιν
το σπήλαιον που τώβοσκεν αιώνια σαπίλλα,
πάλιν εμπνέει τας ψυχάς των σοβαρών ανθρώπων
και φωλιαστός 'ς τα σωθικά στρέφει, γεννά τον οίστρον,
οπού ποτίζει την καρδιάν με βακχικήν μανίαν
και την ψυχήν μας συγκινεί, πιέζει και συντρίβει...

Ελάτε ν' αγκαλιάσωμεν τους πατρικούς Θεούς μας,
και πρώτον τον μονογενή που μ' άσβεστον λαμπάδα
τον κόσμον όλον κυβερνά, τον Ήλιον πατέρα...]

απόσπασμα ποιήματός του...

Ενας ποιητής με νεοελληνική συνείδηση. Παρότι δεν είναι ο πρώτος Νεοέλληνας ποιητής (αφού δεν έγραφε στη νεοελληνική), ο Μάρουλλος είναι ο πρώτος ποιητής (ο πρώτος πραγματικός ποιητής) που αυτοπροσδιορίζεται ως (Νεο)έλληνας («Graecus») μέσα στους ίδιους του τους στίχους. Παρά το γεγονός ότι στον 20ό αιώνα υπήρξε μια αναζωογόνηση του ενδιαφέροντος για τον Μάρουλλο, η απήχησή της στους Ελληνες δεν ήταν εκείνη που θα περίμενε κανείς. Με την εξαίρεση μιας νεανικής, όμως σημαντικής, εργασίας του Δ. Ζακυθηνού (1928, 1978), οι μόνες ουσιώδεις, παρότι σύντομες, αναφορές στον Μάρουλλο είναι εκείνες του Παλαμά (1897, 1907, 1924), οι στηριζόμενες στις έρευνες για τον Μάρουλλο του Σάθα.
Γεννημένος στην Κωνσταντινούπολη το 1453 από γονείς καταγόμενους από την Πελοπόννησο και μεγαλωμένος στη Ραγούζα της Δαλματίας και έπειτα στην Ιταλία, ο Μάρουλλος μοίρασε τη ζωή του ανάμεσα στα γράμματα και στο επάγγελμα του «στρατιώτη» (stratioto), το οποίο τον οδήγησε σε μισθοφορικές περιπλανήσεις σε αρκετές χώρες. H πνευματική του διαμόρφωση ήταν εκείνη ενός ανθρώπου της ιταλικής Αναγέννησης (σπούδασε φιλολογία και φιλοσοφία στην Πάντοβα και στη Βενετία). Εζησε κατά καιρούς στα σημαντικότερα κέντρα του Ουμανισμού (Φλωρεντία, Ρώμη, Νάπολι) συνάπτοντας φιλίες με εξέχοντες εκπροσώπους του. Ο θάνατός του, το 1500 (πνίγηκε προσπαθώντας να περάσει έφιππος ένα ποτάμι της Τοσκάνης) τον βρήκε στην πλήρη ωριμότητα.


Ο Μάρουλλος ήταν και αξιόλογος
κλασικός φιλόλογος (τα σχόλιά του στον Λουκρήτιο θεωρούνται σημαντικά). Τα ποιήματά του (ύμνοι, επιγράμματα, ελεγείες, διάφορα άλλα), γραμμένα σε μιαν εποχή που η λατινική δεν βιωνόταν ακόμη ως νεκρή ποιητική γλώσσα και τυπωμένα κατά τις δύο τελευταίες δεκαετίες του 15ου αιώνα (σε πληρέστερες εκδόσεις τον 16ο αιώνα), τον ανέδειξαν σε επιφανή ποιητή του Ουμανισμού. Χαρακτηριστικοί της απήχησής του είναι οι έπαινοι ενδόξων ομοτέχνων του, όπως του Αριόστο ή του Ρονσάρ (ο δεύτερος του έγραψε, το 1560, ένα «Επιτάφιο» ποίημα, με το οποίο τον τοποθετεί στα Ηλύσια Πεδία, δίπλα στον Τίβουλλο, τον Προπέρτιο και την Κόριννα).


* Το βίωμα του εξόριστου


Ενα βασικό βίωμα της ποίησης του Μάρουλλου είναι το βίωμα της εξορίας από την πατρίδα. Τόσο στους ύμνους του (που έχουν τον τίτλο Φυσικοί ύμνοι) όσο και στις Ελεγείες (Neniae) και τα Επιγράμματα ο Μάρουλλος εκφράζει την οδύνη του για την υποδούλωση της πατρίδας του (της Ελλάδας: «Graeciae») από τους Οθωμανούς και τη σφοδρή επιθυμία της απελευθέρωσής της και της επιστροφής του σε αυτήν. Ενα μέρος της ποιητικής φήμης του οφειλόταν στην ποιητική δύναμη των πατριωτικών του στίχων. Ωστόσο ήταν κυρίως οι Φυσικοί ύμνοι το έργο που έκανε τους κριτικούς της εποχής του και του 16ου αιώνα να πιστεύουν ότι ο Μάρουλλος είχε εξασφαλισμένη την ποιητική αθανασία. Βέβαια σήμερα είναι δύσκολο να εξηγήσουμε αυτή την πεποίθηση, όχι μόνο γιατί τα ποιήματά του είναι γραμμένα σε μια γλώσσα που ακόμα και με τους ποιητικούς όρους της εποχής του ήταν πεποιημένη, αλλά και γιατί δεν γνωρίζουμε ορισμένες πτυχές του πολιτισμικού ιστού εκείνων των εποχών, που θα μας επέτρεπαν να δούμε το κοσμολογικό σχέδιο των Φυσικών ύμνων σε ένα καθαρότερο φόντο. Λ.χ. είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς τι συμβολίζουν σε αυτά τα ποιήματα οι αρχαίοι ελληνικοί μύθοι στη μίξη τους με τον νεοπλατωνισμό και με στοιχεία της αρχαίας επιστήμης και του υλισμού του Λουκρητίου. H κεντρική παρουσία του Ηλιου, σε αυτό το μίγμα, ως εικόνας ενός αόρατου Θεού, σε συνδυασμό με την έλλειψη ουσιωδών αναφορών στον χριστιανισμό, έκαναν πολλούς να θεωρούν τον Μάρουλλο παγανιστή. Οποιες και να ήταν οι θρησκευτικές του πεποιθήσεις, «η ποιητική σελίδα του Μάρουλλου», γράφει ένας σημερινός Ιταλός μελετητής, «είναι μια από τις ωραιότερες σελίδες της λυρικής ποίησης του λατινικού Ουμανισμού».

* Ιστορικό σημείο


Ομως ο λατινόγλωσσος ποιητής Μάρουλλος μπορεί να ενδιαφέρει τους Ελληνες του 21ου αιώνα; Πιστεύω ναι, για δύο λόγους, αλληλοσυμπληρούμενους. Ο πρώτος είναι ποιητικός: τα καλύτερα ποιήματά του μπορούν και σήμερα, σε καλές μεταφράσεις, να μας τέρψουν με τη λυρική τους ποιότητα. Ο δεύτερος λόγος είναι ότι ο Μάρουλλος αποτελεί ένα ευδιάκριτο σημείο στην ιστορία της νεοελληνικής συνείδησης και στην ιστορία της διαπίδυσης αυτής της συνείδησης με την ευρωπαϊκή. Ο Παλαμάς περιγράφει τα λατινόγλωσσα ποιήματα του Μάρουλλου ως «τα πρώτα μετά την Αλωση που χύθηκαν εμπνευσμένα από νουν ελληνικό»· χαρακτηρίζει δηλαδή τον Μάρουλλο ως τον πρώτο χρονικά ποιητή με νεοελληνική συνείδηση. Και πράγματι, παρότι δεν είναι ο πρώτος Νεοέλληνας ποιητής (αφού δεν έγραφε στη νεοελληνική), ο Μάρουλλος είναι ο πρώτος ποιητής (ο πρώτος πραγματικός ποιητής) που αυτοπροσδιορίζεται ως (Νεο)έλληνας («Graecus») μέσα στους ίδιους του τους στίχους. Βέβαια είναι δύσκολο να προσδιορίσουμε με ακρίβεια το περιεχόμενο της νεοελληνικής του συνείδησης. Οπως σωστά θα παρατηρούσαν εκείνοι οι νεότεροι ιστορικοί μας που μελετούν την εμφάνιση της νεοελληνικής συνείδησης αποκλειστικά μέσα από το πρίσμα ορισμένων νεότερων θεωριών περί εθνικισμού, το περιεχόμενο της νεοελληνικής συνείδησης του Μάρουλλου δεν θα πρέπει να ταυτιστεί με το περιεχόμενο που έχει αποκτήσει η νεοελληνική συνείδηση τους δύο τελευταίους αιώνες. Ωστόσο λανθασμένα οι ίδιοι θα θεωρούσαν ότι είναι εντελώς διαφορετικό από το σημερινό. Και τούτο γιατί στον Μάρουλλο υπάρχει ένα βασικό - και διαχρονικό - συστατικό της νεοελληνικότητας: η αίσθηση (αληθής ή ψευδής, δεν έχει σημασία) ότι οι νεότεροι Ελληνες συνδέονται με τους αρχαίους Ελληνες με δεσμούς συγγενείας.


Το συστατικό αυτό, που εμφανίζεται ήδη πριν από το 1453 και που γίνεται καθοδηγητικό για τη βαθμιαία μεταλλαγή της «ρωμαίικης» (της βυζαντινής) συνείδησης σε νεοελληνική, παρουσιάζεται βέβαια αρχικά στα ανώτερα στρώματα: στο επίπεδο της πολιτικής ηγεσίας και της λογιοσύνης. Θα πρέπει να περάσει ένας αιώνας περίπου από το 1453 για να το βρούμε ως εθνοτική συνείδηση σε ένα μεγάλο τμήμα του ελληνόφωνου ορθόδοξου (αλλά και καθολικού) πληθυσμού της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και των νήσων της N.A. Μεσογείου. Ισχυρή ένδειξη της εμφάνισης αυτής της κοινοτικότητας είναι η σύνταξη, κατά τη δεκαετία του 1540, της γραμματικής της κοινής νεοελληνικής του N. Σοφιανού, η οποία γράφεται για να βοηθήσει «το γένος των Γραικών» να μορφωθεί και να επανακτήσει τη δόξα των αρχαίων Ελλήνων προγόνων του.

Stradioti του 1507, (σχέδιο του 1789)

* Το πρώτο νεοελληνικό


Τα όσα ανέφερα θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν να προσδιορίσουμε τις χρονικές αρχές της νεοελληνικής λογοτεχνίας· και να πούμε ότι ένας αριθμός λογοτεχνικών έργων που γράφτηκαν τον 16ο αιώνα στη νεοελληνική γλώσσα (δημώδη ή διαλεκτική) θα πρέπει να είναι νεοελληνικά, γιατί σύμφωνα με ισχυρές ενδείξεις θα πρέπει να γράφτηκαν από ανθρώπους με νεοελληνική εθνοτική συνείδηση. Λέω ένας αριθμός, γιατί δεν υπάρχουν στοιχεία που να μας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε την εθνοτική συνείδηση ανθρώπων όπως ο Μπεργαδής (ο ποιητής του Απόκοπου, 1509) ή ο ποιητής των κυπριακών Ερωτικών Ποιημάτων των μέσων του αιώνα. Θα πρέπει να φτάσουμε στο τέλος του 16ου αιώνα, στα έργα της κρητικής λογοτεχνίας της Ακμής, για να βρούμε (όπως μας δείχνουν οι Γ. Σεφέρης, Στ. Αλεξίου και N. Παναγιωτάκης) εκείνα τα έργα που μπορούν χωρίς επιφυλάξεις να χαρακτηριστούν νεοελληνικά.


Ωστόσο αισθάνεται κανείς ότι, όταν ο A. Γραδενίγος, το 1676, χαρακτήριζε τον Χορτάτση «κορυφαίον των ποιητών εις τούτο το γένος» (στο νεοελληνικό γένος) δεν θα πρέπει να τον συνέκρινε μόνο με «ομογενείς» ποιητές μεταγενεστέρους του. Το ότι οι πριν από τον Χορτάτση ποιητές με νεοελληνική συνείδηση θα πρέπει να ήταν αρκετοί, μας το δείχνει η σειρά (που ξεκινά με τον λατινόγλωσσο Μάρουλλο) των ποιημάτων-εκκλήσεων προς τους Δυτικούς να ελευθερώσουν την Ελλάδα, των γραμμένων στην αρχαία ελληνική, οι ποιητές των οποίων αυτοπροσδιορίζονται ως Ελληνες μέσα από τους ίδιους τούς στίχους τους: το ποίημα του M. Μουσούρου προς τον Πλάτωνα (1513), το Προτρεπτικόν και προγνωστικόν του Ιω. Γεμιστού (1516), ο Θρήνος εις την Ελλάδος καταστροφήν του A. Επαρχου (1544), ένα επίγραμμα του M. Δεβαρή (π. 1560). Μας το δείχνουν, ακόμη, και οι γραμμένοι από τον N. Σοφιανό νεοελληνικοί 15σύλλαβοι (που τους εξέδωσε ο M. Βίττι), οι οποίοι περιέχονται σε δύο σκηνές της ιταλικής κωμωδίας Οι τρεις τύραννοι του A. Ricchi (1533), ο εμφανιζόμενος ως Κωνσταντινουπολίτης πρωταγωνιστής των οποίων αυτοπροσδιορίζεται ως Ελληνας. Οι στίχοι αυτοί μπορούν να θεωρηθούν ως το πρώτο νεοελληνικό λογοτεχνικό κείμενο.


H εμφάνιση αυτού του κειμένου μέσα σε ένα ιταλικό έργο και ανάμεσα στα γραμμένα από Ελληνες στην αρχαία ελληνική και τη λατινική ποιήματα που ανέφερα, τα οποία ανήκουν περισσότερο στη λογοτεχνία του Ουμανισμού, είναι δηλωτική των διαπολιτισμικών συνθηκών μέσα από τις οποίες κάνει την εμφάνισή της η νεοελληνική λιγοτεχνία, συνθηκών που αποτελούν, περισσότερο ή λιγότερο, και διαχρονικό πεδίο παραγωγής της. Δεν είναι χωρίς σημασία ότι τα σπουδαιότερα έργα της λογοτεχνίας μας από τις αρχές της ως και τον 19ο αιώνα είναι γραμμένα από ποιητές δίγλωσσους· ούτε ότι τα σημαντικότερα από εκείνα τα έργα που εκφράζουν παραστατικότερα τη νεοελληνική φυσιογνωμία συνομιλούν με δυτικά πρότυπα.


ΝΑΣΟΣ ΒΑΓΕΝΑΣ | Κυριακή 21 Δεκεμβρίου 2003
Ο κ. Νάσος Βαγενάς είναι καθηγητής της Θεωρίας και Κριτικής της Λογοτεχνίας στο Τμήμα Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Αλφειος Ποταμός 

Εμείς κρατάμε το σπίρτο της επανάστασης.

του Έσπερου.

Λίγος καιρός έχει περάσει από τις τελευταίες εκλογές και, όπως συμβαίνει πάντοτε, όλα ξεχάστηκαν. Οι «σωτήρες» σύντομα θα αποδειχτούν «εφιάλτες».

Οι «μισθοφόροι» ψηφοφόροι, που βολεύτηκαν γλείφοντας το κάθε κομματόσκυλο, έριξαν τη ψήφο τους έβγαλαν τους νικητές και όλοι έζησαν για λίγα λεπτά την ψευδαίσθηση της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας. Τώρα λούφαξαν και θα περιμένουν 4 χρόνια για να ξαναγίνουν «ενεργοί» πολίτες.

Το κοινοβουλευτικό καθεστώς δεν πρόκειται να γκρεμιστεί με εκλογές, αφού τα δύο μεγάλα κόμματα (της κεντροδεξιάς ΝΔ και το σοσιαλδημοκρατικό ΠΑΣΟΚ) έχουν τους «μη παραγωγικούς» ψηφοφόρους τους και θα κερδίζουν το απαραίτητο ποσοστό που χρειάζονται για να βρίσκονται στην εξουσία. Τα αστικά κόμματα έχουν πάψει εδώ και χρόνια να βρίσκουν πραγματικές λύσεις στα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι Έλληνες και έχουν περιοριστεί στην χάρτινη προπαγάνδα. Μέχρι τώρα το καθεστώς στηριζόταν στη «ψευδαίσθηση» της ελευθερίας, που τελικά ήταν ο Δούρειος Ίππος για την πλήρη υποταγή στην παγκόσμια διακυβέρνηση.

Οι κάθε λογής «αρχηγίσκοι» των αστικών κομμάτων απλώνανε, σαν να ήτανε ζητιάνοι, τα χέρια τους στις πολυεθνικές, για να πάρουν κάποια χορηγία ώστε να χτίσουν τα μαγαζάκια τους. Τώρα ήρθε η ώρα οι δανειστές να τους εκβιάσουν ζητώντας πίσω τα δανεικά και με τόκο. Και οι Εβραίοι ήταν ανέκαθεν αδίστακτοι τοκογλύφοι. Η πραγματική σύγκρουση είναι αυτή ανάμεσα στις δυνάμεις αντίστασης στον καπιταλισμό από τη μία και τους διεφθαρμένους συνεργάτες του καπιταλισμού από την άλλη.




Η οικονομική κρίση δεν είναι η ταφόπλακα του καπιταλισμού, όπως κάποιοι με αφέλεια προέβλεπαν, αλλά η ενδυνάμωση και μετενσάρκωσή του. Ο φιλελευθερισμός μας οδήγησε στη διάλυση της φυλής και στην ασυδοσία της κοινωνίας. Η κοινότητα σαν έννοια έπαψε να υπάρχει και αντικαταστάθηκε από τον ατομισμό. Τώρα οι Εβραιοσιωνιστές γυρίζουν σελίδα και θέλουν να δημιουργήσουν την πολυφυλετική κοινωνία της εξαθλιωμένης ανθρωπομάζας. Θέλουν να δημιουργήσουν άχρωμες μάζες χωρίς εθνικές πολιτιστικές ή θρησκευτικές ιδιαιτερότητες. Εργαζόμενους σκλάβους που θα δουλεύουν συνεχώς για να πολλαπλασιάζουν τα κέρδη του παγκόσμιου κεφαλαίου.

Οι καπιταλιστές για να επιβιώσουν θέλουν φτηνό εργατικό δυναμικό. Άρα εισάγουν εξαθλιωμένους προλετάριους από τις τριτοκοσμικές χώρες και δημιουργούν με το ζόρι πολυφυλετικές κοινωνίες. Σε αυτήν την προσπάθεια έχουν βρει σύμμαχους τους φιλελεύθερους / διεθνιστές κάθε είδους που υποστηρίζουν με κάθε τρόπο τους λαθρομετανάστες και ενισχύουν το κεφάλαιο. Για τους καπιταλιστές η Ελλάδα θα συνεχίσει να υπάρχει ως έκταση ως χώρος αλλά δεν θα υπάρχουν Έλληνες και η Ελλάδα ως χώρα.




Αυτός που θα αντιδράσει σε αυτό το παγκόσμιο καθεστώς της παγκοσμιοποίησης, πρέπει να πιστεύει στις ιδέες του και να είναι έτοιμος να θυσιαστεί για αυτές. Και οι εθνικιστές και εθνικοσοσιαλιστές επαναστάτες έχουν ιστορικά αποδείξει ότι δεν φοβούνται να πεθάνουν για τις ιδέες τους. Εμείς μάθαμε να κάνουμε καθημερινό αγώνα. Αντίσταση και ανυπακοή σε αυτό το σάπιο κρατικό μηχανισμό, κάθε μέρα κάθε ώρα και στιγμή. Και σίγουρα οι φυλακίσεις δεν μας τρομάζουν αντιθέτως μας δυναμώνουν.




Για αυτό η κυβέρνηση σκέφτηκε να επιστρατεύσει τα μαντρόσκυλά της για να μας φοβίσουν. Το καθεστώς θα πέσει μόνο με κινηματική διαδικασία δηλαδή με κοινωνικό ξεσηκωμό. Για αυτό πιστεύω ότι μια εθνικιστική επανάσταση πρέπει να είναι και κοινωνική. Πολλοί λένε ότι ο λαός δεν αντιδρά. Όμως αυτό είναι φυσικό, αφού δεν υπάρχει οργανωμένο κίνημα αυτή τη στιγμή, που θα δώσει την ελπίδα για μια καλύτερη ζωή και θα ξεσηκώσει τον κόσμο στους δρόμους. Οι ιδέες υπάρχουν αλλά πρέπει κάποιοι να τις διαδώσουν.




Οι εθνικιστικές και εθνικοσοσιαλιστικές οργανώσεις, που δρουν στις τοπικές κοινωνίες, πρέπει να δίνουν το παρόν με αγωνιστικές κινητοποιήσεις με τα λάβαρα, τα σύμβολα και τα συνθήματα τους, αλλά παράλληλα θα πρέπει να παράγουν και κοινωνικό έργο.




Χρειάζεται να δείξουν αλληλεγγύη και συντροφικότητα στον εξαθλιωμένο Έλληνα. Με τη βοήθεια του εθελοντισμού πρέπει να κτιστούν δίκτυα διανομής βοήθειας προς τους αναξιοπαθούντες και τα φτωχά νοικοκυριά. Μια κοινωνική βοήθεια που θα δίνεται με διακριτικό τρόπο προκειμένου να μην αισθανθούν ταπεινωμένοι οι Έλληνες. Σε λίγο η κρίση θα αρχίσει να κτυπάει ευρύτερα κοινωνικά στρώματα. Όταν αντιληφθεί ο λαός ποια ακριβώς «κοράκια» κερδίζουν από τη δική του εξαθλίωση, τότε τα πράγματα θα είναι εντελώς διαφορετικά.




Ούτε η προπαγάνδα των μέσων ενημέρωσης ούτε οι φραστικοί ακροβατισμοί του κάθε «αρχηγίσκου» θα μπορέσουν να σταματήσουν το ποτάμι της οργής. Αυτό το έθνος, που τώρα κατηγορείται ότι παραμένει παθητικό αποδεχόμενο τη μοίρα του, θα ξεσηκωθεί και θα ανατρέψει τα πάντα.




Γιατί πρέπει να καταρρεύσουν όλα εκείνα, που μας κρατούν μια ζωή ραγιάδες.


Και το σπίρτο που θα ανάψει την φλόγα του εθνικού ξεσηκωμού το κρατάμε εμείς.

ΜΑΥΡΟΣ ΚΡΙΝΟΣ

ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΔΡΑΣΙΣ-ΚΕΣ

Η φοιτητική ένωση ΔΡΑΣΙΣ – ΚΕΣ κατά την μακρά διάρκεια της ύπαρξης της κράτησε μια γραμμή αυτονομίας έναντι των άλλων φοιτητικών οργανώσεων των κομμάτων του κατεστημένου, που υπηρετούν τον εθνικό διχασμό σε δεξιά και αριστερά . Το ΔΡΑΣΙΣ – ΚΕΣ ας σημειωθεί δεν αποτελεί πολιτική οργάνωση ώστε να απαιτούμε από αυτό την κατάθεση ολοκληρωμένων πολιτικών προτάσεων και ιδεολογικών κατευθύνσεων . Εκείνο όμως που πέτυχε είναι να κρατήσει στις ψυχές των νέων ανθρώπων που πέρασαν κατά καιρούς από τις τάξεις του, αναπεπταμένη τη ελληνική σημαία και να αντισταθεί παλληκαρήσια στην συνομωσία της διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας .
Κάποιοι προσάπτουν στο ΔΡΑΣΙΣ – ΚΕΣ την κατηγορία ότι είναι ένα φυτώριο ψηφοφόρων του Δημοκρατικού Συναγερμού και των παραφυάδων του, όπως το ΕΥΡΩΚΟ. Η απάντηση σε αυτή τη κατηγορία είναι πως από το 1974 και εντεύθεν δεν υπήρξε κάποια άλλη πολιτική οργάνωση που να εκφράζει ξεκάθαρες εθνικιστικές θέσεις ώστε να προσφέρεται ως πολιτική επιλογή. Για αυτό το φαινόμενο υπεύθυνη είναι η στείρα πολιτική συνείδηση του κυπριακού ελληνισμού που δεν μπόρεσε να γεννήσει ένα καθαρό εθνικιστικό λόγο και όχι το ΔΡΑΣΙΣ – ΚΕΣ.
Σήμερα όμως , η παρουσία του Εθνικιστικού Δημοκρατικού Κόμματος αλλάζει τα δεδομένα. Σήμερα υπάρχει η επιλογή του δημοκρατικού εθνικισμού και είμαστε βέβαιοι πως το ΔΡΑΣΙΣ-ΚΕΣ θα την ακολουθήσει . Εμείς θα στηρίξουμε την αυτόνομη πορεία τους όπως στηρίζουμε τη τακτική και τη φιλοσοφία όλων των αυτόνομων εθνικιστικών ομάδων.
Για μας , το κόμμα δεν είναι η δύναμη που ποδοπατεί την ελευθερία του προσώπου και των τοπικών εθνικών συνελεύσεων για να δημιουργήσει δήθεν ένα πειθαρχημένο σύνολο . Γιατί για μας η διεκδίκηση της εθνικής ελευθερίας δεν μπορεί να γίνει από ανδρείκελα αλλά από ελεύθερους πολίτες που η πειθαρχεία τους πηγάζει όχι από το φόβο του ροπάλου αλλά από τα βάθη της συνείδησης όπου βρίσκεται ο θρόνος της θεότητος και του πατριωτικού ήθους.
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ – ΕΔΗΚ
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΛΑΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

(Το κείμενο αυτό είναι οι πρόχειρες σημειώσεις του λόγου που εκφώνησε ο πρόεδρος του κόμματος κ. Λουκάς Σταύρου την περασμένη Τετάρτη , στα γραφεία του κόμματος. Ακολούθησε συζήτηση όπου αναπτύχθηκαν επιμέρους ζητήματα .)
Για να γίνει κατανοητός ο όρος «λαϊκή οικονομία» που θέλουμε εμείς οι εθνικιστές , εθνικοκοινωνιστές και εθνικοδημοκράτες να περάσουμε στη κοινωνία , πρέπει πρώτα να περιγράψουμε το υπάρχον οικονομικό μοντέλο και στη συνέχεια την εν Κύπρω οικονομική κατάσταση.
Το μοντέλο αυτό είναι ο ΧΡΗΜΑΤΟΠΙΣΤΩΤΙΚΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ .Το κυριότερο χαρακτηριστικό του είναι η υπερσυγκέντρωση του κεφαλαίου στα χέρια των διεθνών τοκογλύφων. Οι τοκογλύφοι αυτοί, πλείστοι των οποίων είναι εβραίοι σιωνιστές δανείζουν τα κράτη αλλά και τις τοπικές τράπεζες που στην ουσία είναι οι τοπικοί τους αντιπρόσωποι , οι λιανοπώλες του ληστρικού προϊόντος της τοκογλυφίας. Τούτο το πέτυχαν αφού έλεγξαν πρώτα τη παραγωγή σε διεθνές πεδίο μέσα από την δημιουργία των τεράστιων τραστ και μονοπωλίων όπου μπόρεσαν να καταστρέψουν και να υποτάξουν τις εθνικές παραγωγές ή να τις υποβιβάσουν σε παραγωγή ευτελών προϊόντων.
Χρειάστηκε προς τούτο να αρπάξουν τις πρώτες ύλες και να εκμεταλλευτούν τις πηγές ενεργείας , πράγμα που πέτυχαν με τη δύναμη των όπλων. Αυτή ήταν η κύρια αιτία του πρώτου και του δεύτερου παγκοσμίου πολέμου. Αιματοκύλησαν τη γη για τα συμφέροντα τους.
Στη τελευταία κρίση που μας αφορά περισσότερο ,έπαιξαν με τη ζήτηση και τη παραγωγή. Δημιούργησαν μια ψεύτικη ζήτηση μέσω των καταναλωτικών δανείων και παράλληλα ανέβασαν τη παραγωγή . Όταν όμως έκλεισαν το ρουπινέτο της ζήτησης , ανεβάζοντας το κόστος ζωής ( λ.χ με την αύξηση του πετρελαίου) και μηδενίζοντας την δυνατότητα αποπληρωμής προς τις δικές τους τράπεζες που φαινομενικά κατέρρευσαν , επέφεραν ταυτόχρονα τη κατάρρευση της παραγωγής. 
Το αποτέλεσμα : Τεράστιο κοινωνικό πρόβλημα με εκρηκτική άνοδο της ανεργίας . Πώς να το αντιμετωπίσουμε; Μα με τη δανειοδότηση των κρατών που τον καιρό των παχιών αγελάδων , διόριζαν χιλιάδες στο δημόσιο με παχυλούς μισθούς και επιδόματα.
Τι σημαίνουν όμως αυτοί οι δανεισμοί; Ας δούμε την Ελλάδα, και πολύ σύντομα την Ιρλανδία ,την Ισπανία , τη Πορτογαλία . Σημαίνει υποθήκευση της εργασίας των εθνών μας για απεριόριστο χρόνο , σημαίνει δυστυχία , σημαίνει ακόμα περιορισμό της εθνικής κυριαρχίας και ραγιαδισμό ενώπιον των τοκογλύφων. 
Σε αυτή τη παγίδα γλιστρά από ώρα σε ώρα και η Κύπρος.
Ας σημειωθεί όμως ότι στη περίοδο των παχιών αγελάδων αναπτύχθηκε το καρκίνωμα της γραφειοκρατίας και της διαφθοράς και πάνω σε αυτούς τους πυλώνες στήθηκε το πελατειακό κράτος και η κομματοκρατία . Στη Κύπρο το πρόβλημα μεγεθύνεται με την κατοχή και τη λαθρομετανάστευση . Τονίζουμε πως η μετανάστευση γενικά είναι το προσχεδιασμένο αποτέλεσμα της διάλυσης των εθνικών οικονομιών. 
Στόχος αυτών των μεθοδεύσεων είναι η συρρίκνωση της ανθρώπινης ελευθερίας και η επιβολή ενός σκοταδιστικού κόσμου τρισχειρότερου από εκείνο του μεσαίωνα, αν σκεφτούμε τα μέσα που διαθέτει σήμερα ο παγκόσμιος τύραννος .
Ποιος είναι ο δρόμος της αντίστασης ; Μα δεν αρκεί η θέληση της αντίστασης . πρέπει να μάθουμε πως πρέπει να αντισταθούμε για να μη πέσουμε στις παγίδες των τυράννων.
Πρώτα να ξεπεράσουμε τις παλιές , ψυχροπολεμικές αντιθέσεις που χωρίζουν τα λαϊκά στρώματα σε δεξιά και αριστερά. Αν μπορέσουμε να ξεπεράσουμε αυτή τη παγίδα κερδίζουμε τη μάχη της λαϊκής ενότητος.
Δεύτερο να ορθώσουμε την ιδεολογία εκείνη που θα μας ενώνει όλους ενάντια στο κοινό εχθρό που έχει ως όργανα του τους πολιτικούς του συστήματος της αριστερο —κεντρο- δεξιάς και τους τραπεζίτες.
Στόχος μας πρέπει να είναι:
1. Δημιουργία ισχυρής εθνικής οικονομίας
2. Προστασία της εθνικής κυριαρχίας 
3. Λαική κυριαρχία και κράτος δικαίου.
Η ισχυρή εθνική οικονομία επιτυγχάνεται με :
Έλεγχο της αξίας του χρήματος από το κράτος όταν οι συνθήκες δεν επιτρέπουν τη βίαιη εθνικοποίηση του συσσωρευμένου τοκογλυφικού πλούτου.
Δημιουργία ανταγωνιστικής κρατικής τράπεζας που θα στηρίξει την εθνική παραγωγή, την οικογενειακή και μικρομεσαία επιχείρηση , την αγροτιά , τις επιχειρήσεις λαϊκής βάσης και συμμετοχής, την εκμετάλλευση των εθνικών ενεργειακών πηγών , την αναβάθμιση της εθνικής πολεμικής βιομηχανίας που συνδέεται άμεσα με το στόχο της εθνικής κυριαρχίας , την ανάπτυξη της μεγάλης βιομηχανίας με τη συμμετοχή κράτους και ιδιωτών , την υποστήριξη της εθνικής οικονομίας μέσα από μια αναβαθμισμένη παιδεία που θα απελευθερώνει δημιουργικές δυνάμεις και θα προάγει την έρευνα .
Ο στόχος της προστασίας της εθνικής κυριαρχίας θα επιτευχθεί με :
Απώθηση του προσκυνημένου πολιτικού κατεστημένου .
Με ισχυρό στρατό που για μας σημαίνει ενιαίο στρατό Ελλάδος – Κύπρου.
Με εθνική απελευθερωτική στρατηγική στο εθνικό πρόβλημα .
Ο στόχος της λαϊκής κυριαρχίας είναι εξίσου σημαντικός και αλληλένδετος με τη πραγμάτωση των άλλων στόχων. Δεν μπορεί να υπάρξει εθνική κυριαρχία και λαϊκή εθνική οικονομία χωρίς λαϊκή κυριαρχία. Τούτο σημαίνει περισσότερη εξουσία στο λαό αρχίζοντας από τη τοπική αυτοδιοίκηση μέχρι την ενδυναμωμένη νομοθετική εξουσία. Αυτό όμως είναι ένα άλλο θέμα συζήτησης . 
Το συμπέρασμα είναι πως για την εφαρμογή της εθνικής λαϊκής οικονομίας που είναι ο μοναδικός δρόμος αντίστασης στη παγκόσμια τυραννία απαιτείται αγώνας πολύμορφος . Αγώνας ιδεολογικοπολιτικός και ατσάλινη οργάνωση των λαϊκών δυνάμεων.
Ένα δεύτερο συμπέρασμα είναι πως αυτός ο τιτάνιος αγώνας δεν μπορεί να γίνει με εθνικοφρονίστικες συνάξεις και φωνασκίες . Τουναντίον αυτές τις μορφές δράσης θα τις βρούμε απέναντι μας συνωθούμενες σε ακροδεξιά σχήματα.
Χρειάζεται σήμερα, υπό τις παρούσες διεθνείς και τοπικές συνθήκες , ολοκληρωμένη πολιτική δράση μέσα από ένα κόμμα με ασάλευτες ιδεολογικές θέσεις , όπως το κρηπίδωμα που απάνω του ορθώνονται οι κίονες του Παρθενώνα, αλλά και δημοκρατικές και αξιοκρατικές διαδικασίες ανάδειξης των καλυτέρων που θα εκτίθενται σε διαρκή κριτική από τους συμπολεμιστές τους , σύμφωνα με τη προσφορά και το έργο τους . 
Ζήτω το Εθνικιστικό Δημοκρατικό Κόμμα.

ΒΟΜΒΑ ΝΕΤΡΟΝΙΟΥ Η ΠΕΡΙΚΛΕΙΣΤΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ

Αναδύεται και πάλι στην επικαιρότητα το θέμα της επιστροφής της περίκλειστης πόλης της Αμμοχώστου στους νόμιμους κατοίκους της μέσα από πρόταση που κατέθεσε , ομάδα επιχειρηματιών και οικονομολόγων στα κατεχόμενα.
Το περίεργο είναι πως οι τούρκοι κατακτητές αναγνωρίζουν νόμιμους κάτοικους στη συγκεκριμένη περιοχή ενώ στο υπόλοιπο έδαφος που κατέχουν αναγνωρίζουν μόνο το «δικαίωμα» του κατακτητή και σφαγέα του ελληνισμού.
Προσθέτουν βέβαια στη πρόταση τους ότι η επιστροφή των νομίμων κατοίκων της περίκλειστης και σκλαβωμένης πόλης είναι δυνατή μόνο υπό τουρκική διοίκηση, την οποίαν εννοούν ως άσκηση κυριαρχίας στην «επικράτεια» του ψευδοκράτους. Τούτο σημαίνει πως ακόμα και αν υποχωρήσουν και παραδώσουν την πόλη υπό τον έλεγχο των Ηνωμένων Εθνών θα καταγραφεί ως πράξη παραχώρησης μέρους της «επικράτειας τους» . Το σημείο αυτό πρέπει να προσεχθεί ιδιαιτέρως διότι θα το βρούμε μπροστά μας.
Οι κατακτητές επωφελούνται από τη παράδοση της περίκλειστης πόλης διότι θα πάρουν το απευθείας εμπόριο με την Ε.Ε. που τους παραχώρησε με την απαράδεχτη και άκρως ενδοτική πρόταση του ο πρόεδρος της κυπριακής δημοκρατίας. Ας σημειωθεί πως τα ψηφίσματα των Η.Ε. για την επιστροφή της Αμμοχώστου δεν συνοδεύονται από όρους και παραχωρήσεις ούτε περιορίζουν την επιστρεφόμενη πόλη στο περίκλειστο κομμάτι της.
Το θέμα της Αμμοχώστου φαίνεται πως θα τεθεί πριν από οποιαδήποτε συνολική συμφωνία λύσης διότι επισφραγίζει την αποδοχή της διζωνικότητας και θέτει εκ των προτέρων τα θεμέλια δύο συνιστόντων κρατιδίων . Αν συμβεί αυτό είναι σαν βάζουν τη θηλιά της αγχόνης στο λαιμό του κυπριακού ελληνισμού. Διότι οι κατακτητές μέσα από αυτή τη κίνηση θα πετύχουν την νομιμοποίηση του ψευδοκράτους και της «επικράτειας» του.
Υπάρχει όμως και ένα άλλο σενάριο το οποίο άρχισε να «κτίζεται» από την προπαγάνδα του κατεστημένου. Το σενάριο της αυτόβουλης επιστροφής κατοίκων στην περίκλειστη πόλη υπό τουρκική διοίκηση. Αυτοί που θα το πράξουν ΑΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ πως δεν θα διαφέρουν σε τίποτα από τον Εφιάλτη και τους κουκουλοφόρους προδότες και καταδότες των αγωνιστών της ΕΟΚΑ.
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ – ΕΔΗΚ
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΝΔΟΤΙΚΟ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ

Πραγματοποιήθηκε σήμερα ( 4-12-2010) στη Λεμεσό ευρεία σύσκεψη, κεκλεισμένων των θυρών, στην οποία συμμετείχαν αντιπρόσωποι από πολλές μαχητικές ομάδες εθνικιστών. Αντικείμενο της σύσκεψης ήταν οι εξελίξεις στο εθνικό θέμα. Διαπιστώθηκε από όλους ο μεγάλος κίνδυνος που εγκυμονεί η ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑΚΗ ΣΥΜΠΡΑΞΗ ΑΚΕΛ και συνοδοιπόρων του με την ηγεσία του ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥ. Συστήθηκε συντονιστική ομάδα , προσδιορίσθηκαν στόχοι και αποφασίστηκαν διάφορες ενέργειες. Το μήνυμα που θέλουμε να στείλουμε προς το κατεστημένο είναι πως οι εθνικιστές είναι ενωμένοι και έτοιμοι για κάθε μορφή αγώνα.
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ – ΕΔΗΚ
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΚΑΛΕΣΜΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ ΣΕ ΚΟΙΝΗ ΔΡΑΣΗ

Το Εθνικιστικό Δημοκρατικό Κόμμα ενάντια στην ακροδεξιά και τον στείρο εθνικοφρονισμό αγωνίζεται να εδραιώσει στη πολιτική συνείδηση του κυπριακού ελληνισμού την ιδεολογία του ελληνικού εθνικισμού συνυφασμένη με τη πολιτική δράση, που σημαίνει την παρέμβαση στα παροντικά ιστορικά δεδομένα. Όλα αυτά τα χρόνια , από το 1974 μέχρι σήμερα η αντίσταση του κυπριακού ελληνισμού περιοριζόταν σε συνθήματα , διαδηλώσεις και παρελάσεις που δεν κατέληγαν σε κανένα πολιτικό αποτέλεσμα. Αυτό το άγονο φαινόμενο κάποιοι θέλουν να το παρατείνουν στο διηνεκές. Για τον απλούστατο λόγο ότι επωφελούνται από αυτή τη κατάσταση του παρατεταμένου παιδισμού, τα κόμματα και παρακόμματα του προδοτικού πολιτικού κατεστημένου. Αυτοί οι πράκτορες του εχθρού με την μάσκα της εθνικοφροσύνης κατόρθωσαν να σπείρουν στην πατριωτική παράταξη την λεπρώδη ιδέα ότι δεν χρειάζεται αυτόνομη εθνικιστική πολιτική οργάνωση αλλά πως είναι αρκετή η στήριξη των «πατριωτών» που βρίσκονται στα διάφορα κόμματα. Τα κόμματα με τη σειρά τους έστησαν μέσα στους χώρους τους τα γνωστά ΠΕΡΙΠΤEΡΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΥ για να ελκύουν τους αμαθείς και τους αφελείς. Δεν είναι τυχαίο που το κάθε κόμμα του κατεστημένου συντηρεί τους «πατριώτες» του για να πουλάνε κούφια λόγια και γητέματα.
Εμείς μπήκαμε στο χώρο της πολιτικής και είπαμε με παρρησία πως όλοι αυτοί οι χιμπαντζήδες του καθεστωτικού πατριωτισμού είναι για τα τσίρκα και τα πανηγύρια. Ας τους καταδικάσουμε στο πολιτικό θάνατο , τελεία και παύλα. Ακόμα και αν κάποιος από αυτούς τους ελεεινούς πατριδοκάπηλους θελήσει να ενταχθεί στο κόμμα των εθνικιστών δεν θα το επιτρέψουμε, για τον απλούστατο λόγο πως δεν αλλάζει το σύστημα με τα σάπια υλικά του συστήματος. Χρειάζονται νέοι άνθρωποι αμόλυντοι και αδιάφθοροι για να ξεχερσώσουν τη τυραννία των προδοτών. Σε αυτούς τους νέους μαχητές απευθυνόμαστε. Το κόμμα είναι ανοικτό σε κάθε αληθινό και γενναίο Έλληνα . Καλούμε όλα τα εθνικιστικά και πατριωτικά κινήματα και ομάδες που δρουν αποσπασματικά και συνεπώς χωρίς πολιτικό αποτέλεσμα, να προσέλθουν στο κόμμα. Δεν απαιτούμε τη διάλυση ούτε το σταμάτημα της δράσης τους , ζητούμε την ΣΥΜΠΑΡΑΤΑΞΗ όλων στις τάξεις του ΕΔΗΚ και τη ΚΟΙΝΉ ΔΡΆΣΗ κάτω από απαράβατες αρχές και σκοπούς.
Αυτές οι αρχές είναι οι ακόλουθες :
Πρώτο: Πολιτική αυτονομία των εθνικιστικών δυνάμεων .
Δεύτερο: Απελευθέρωση της Κύπρου από τους κατακτητές και κατάθεση στα όργανα εξουσίας της Δημοκρατίας του αιτήματος του ένοπλου απελευθερωτικού αγώνα.
Τρίτο: Αναθέσμιση και μετατροπή της αστικής δημοκρατίας που είναι πλουτοκρατία-φαυλοκρατία σε ΕΘΝΙΚΗ ΛΑΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.
Τέταρτο: Εθνικοκοινωνικό κράτος . Στήριξη της πλατιάς λαϊκής οικονομίας ενάντια στη τυραννία των τραπεζιτών και των φατριών του συσσωρευμένου πλούτου.
Όσοι συμφωνούν σε αυτές τις αρχές ας έλθουν μαζί μας να πολεμήσουμε λυσσαλέα μέχρι να καρφώσουμε τα κοντάρια των λαβάρων μας πάνω στα χαλάσματα της τυραννίας.
Όσοι διστάζουν να πολεμήσουν ας χαθούν , ας μείνουν να σαπίσουν στο λάκκο της αδιαφορίας και της δειλίας τους , σιχαμεροί ραγιάδες .
Ο κόσμος τούτος δεν ανήκει στους δειλούς , ανήκει στους πολεμιστές.
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ – ΕΔΗΚ
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ