[HeLLeNiCReVeNgE] Απίστευτο και δυστυχώς...αληθινό

Το Ουράνιο Τόξο, διαβάζω στη Wikipedia, είναι ένα πολιτικό κόμμα στην Ελλάδα, με έδρα τη Φλώρινα, που εκπροσωπεί μία ομάδα Σλαβόφωνων (δίγλωσων) της βόρειας Ελλάδας. Βασικός στόχος του κόμματος είναι η αναγνώριση αυτών των Σλαβόφωνων ως εθνική Μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα. Στον σκοπό τους αυτό, όπως φαντάζεστε, βρήκαν υποστήριξη από ΜΚΟ που ασχολούνται με τα ανθρώπινα δικαιώματα γενικώς.

Στις 14 Οκτωβρίου 1997 έγινε η περίφημη δίκη των "τεσσάρων" του κόμματος στην Φλώρινα. Η ιστορία εν συντομία έχει ως εξής : Τέσσερα πρωτοπαλίκαρα του κόμματος ανήρτησαν ένα πανό στα Ελληνικά και στα ''Μακεδονικά'' έξω από τα γραφεία τους στη Φλώρινα. Υπήρξε αντίδραση μελών του δημοτικού συμβουλίου και ιερέων της περιοχής και προκλήθηκαν επεισόδια.

Πριν την διεξαγωγή της δίκης έπιασαν δουλειά οι Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις. Μια απ' αυτές ήταν και η ''ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΤΟΥ ΕΛΣΙΝΚΙ'' που υπερασπίσθηκε σθεναρά τη ''μακεδονική μειονότητα'' της Ελλάδος κατά τα γραφόμενα τους, παρ' όλο που τέτοια έννοια δεν υπάρχει, ούτε βεβαίως υπήρχε τότε, στο διεθνές δίκαιο.

Εξέδωσαν Δελτία Τύπου κινητοποιώντας της επιμέρους κοινότητες του Ελσίνκι διεθνώς και ζητώντας βοήθεια. Αυτές βεβαίως ανταποκρίθηκαν και σύσσωμοι μαζί με τον Συνασπισμό της Αριστεράς εξέδωσαν φαρμακερές ανακοινώσεις εναντίον της Ελληνικής κυβέρνησης που "δεν σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα της μακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα" όπως έγραφαν τότε!

Μετά απ' όλα αυτά θέλω να μαντέψετε ποιο είναι το ιδρυτικό μέλος της ανωτέρω ΜΚΟ με την πλούσια δράση στην Ελλάδα και την ολόψυχη υποστήριξη της ''μακεδονικής μειονότητας'' στους δύσκολους εκείνους καιρούς. Σωστά μαντέψατε! Είναι ο Έλληνας πρωθυπουργός που με καμάρι το αναφέρει στην προσωπική του ιστοσελίδα όπως βλέπετε και στη σχετική φώτο. Το πιο αστείο βέβαια, και το αστείο γράφετε με την τραγικότερη των εννοιών του, είναι οτι ο Γιώργος Παπανδρέου τις ημέρες εκείνες της δίκης ήταν αναπληρωτής Υπουργός Εξωτερικών...

29-26

Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ ΣΗΜΕΡΑ

ΧΩΡΙΣ ΑΛΛΑΓΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΟΙ ΣΥΝΟΜΙΛΙΕΣ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΥΠΟΤΑΓΗ

Οι ενδοκυπριακές συνομιλίες εκτός του ότι αναβαθμίζουν το κατοχικό καθεστώς και το υποστασιοποιούν και απομακρύνουν το διάλογο από τη βάση της εισβολής και κατοχής δεν έχουν προσέτι καμία προοπτική και καμία αποτελεσματικότητα διότι το τελευταίο λόγο τον έχει ο τούρκος εισβολέας και κατακτητής . Υπό το πρίσμα αυτής της αλήθειας η 8η Ιουλίου αποτελεί συνέχεια της πρώτης υποστασιοποίησης του κατοχικού μορφώματος που έγινε με την αποδοχή του διπλού δημοψηφίσματος του 2004 με τη συμμετοχή των εποίκων . Από την 8η Ιουλίου αρχίζει ένας κατήφορος που συνεχίζεται με τον κ Χριστόφια και τις απευθείας διαπραγματεύσεις που χαρακτηρίζονται με τις απαράδεκτες υπερπροσφορές Χριστόφια . Η 23η Μαΐου υπήρξε επιπρόσθετα υπόσκαψη της κυπριακής δημοκρατίας από τον ίδιο τον πρόεδρο αυτής . Η αναφορά σε ένα συνεταιρισμό δύο στέιτς με σαφή εθνοτικό , γλωσσικό , θρησκευτικό διαχωρισμό είναι ένα τερατούργημα που αντίκειται σε κάθε δημοκρατική αρχή και κάθε ευρωπαϊκό κεκτημένο . Για αυτό το κατάντημα της υποχώρησης ευθύνεται στο σύνολο του το πολιτικό κατεστημένο , όπου παρατηρήθηκε το φαινόμενο η αντιπολίτευση να είναι τρισχειρότερη της αθλίας συμπολίτευσης ΔΗΚΟ – ΑΚΕΛ . Τα μικρά κόμματα έπαιξαν το ρόλο του άφωνου κομπάρσου στα λεγόμενα εθνικά συμβούλια . Κανένας δεν τόλμησε να εκφράσει σθεναρή διαφωνία .
Σήμερα παρά τις ψευδαισθήσεις του κ. Χριστόφια διαπιστώνουν οι πάντες την ολέθρια αποτυχία των ενδοκυπριακών διαπραγματεύσεων . Ο κ. Αναστασιάδης μάλιστα ζητά όπως παρακαθίσει στο τραπέζι των διευρυμένων διαπραγματεύσεων η Τουρκία ως η κύρια υπεύθυνος του προβλήματος .Τούτο σημαίνει εγκατάλειψη των απευθείας ενδοκυπριακών διαπραγματεύσεων και πέρασμα σε διαπραγματεύσεις διευρυμένης συμμετοχής . Αυτή θα αποτελούσε θετική εξέλιξη εάν ταυτόχρονα εγκατέλειπε η πλευρά μας την γραμμή της διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας και του επαίσχυντου συνεταιρισμού και έθετε επιτέλους στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων την ορθή λύση της ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ που ως κεντρική φιλοσοφία της έχει την επιστροφή των ελλήνων προσφύγων στις εστίες τους και των τουρκοκυπρίων μετοίκων στις δικές τους και την ειρηνική συμβίωση στα πλαίσια μιας πλειοψηφικής δημοκρατίας χωρίς ξεχωριστές διοικήσεις και ζώνες , υπό την μοναδική εγγύηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης μέλος της οποίας είναι η Κυπριακή Δημοκρατία .Η ευρωπαϊκή κυπριακή δημοκρατία θα διαφέρει από την κυπριακή δημοκρατία διότι δεν θα βρίσκεται κάτω από την σκιά των εγγυητριών δυνάμεων και θα δοθεί επίσης το ύπατο δικαίωμα στο λαό της να θεσμίζει ελεύθερα το σύνταγμα του .Το πέρασμα από την κυπριακή δημοκρατία προς την νέα ευρωπαϊκή δημοκρατία θα συντελεσθεί με την άρση του κατακτητικού συντάγματος της Ζυρίχης και των ολέθριων συνεπειών του , που θα αποδώσει επιτέλους την πολυπόθητη αυτοδιάθεση στο κυπριακό λαό .
Εμείς οι εθνικοδημοκράτες προτείνουμε δύο παράλληλες κατευθύνσεις :.
Πρώτο , την ενίσχυση της άμυνας μας ώστε να αντιμετωπίσουμε την αδιαλλαξία των τούρκων εάν αυτή συνεχιστεί , με ένοπλο απελευθερωτικό αγώνα .
Δεύτερο , την διεξαγωγή διαπραγματεύσεων με την συμμετοχή της Ε.Ε. όπου η πλευρά μας θα θέσει ως πρόταση λύσης την ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ .
Τούτο σημαίνει ότι πρέπει να σταματήσουν άμεσα οι ενδοκυπριακές συνομιλίες και να εγκαταλειφθεί οριστικά και αμετάκλητα η γραμμή της υποχώρησης που οδηγεί στη διζωνική και το συνεταιριστικό τερατούργημα .
Συνεπώς η πρόταση του κ. Αναστασιάδη για διευρυμένη συμμετοχή στις συνομιλίες είναι επικίνδυνη εάν πάμε σε αυτές από το δρόμο της υποχώρησης . Αντίθετα η αλλαγή στρατηγικής που θα αποσκοπεί στη λύση ευρωπαϊκής κυπριακής δημοκρατίας όχι μόνο δεν αποκλείει τις συνομιλίες αλλά τις απαιτεί .
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ (ΕΔΗΚ)
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΕΔΗΚ

Η μοιραία πτώση του ΛΑ.Ο.Σ

Ο ΛΑ.Ο.Σ ξεκίνησε σαν ένα ακροδεξιό κόμμα με λαϊκίστικες κορώνες για την οικονομία και με δόσεις υπερπατριωτισμού και θρησκευτικών εξάρσεων κερδίζοντας στην αρχή κάποιους ομοϊδεάτες (όπως λαθεμένα πίστεψαν οι άνθρωποι αυτοί) και στη συνέχεια κάποιους δυσαρεστημένους από τη διακυβέρνηση Καραμανλή και κυρίως από την αύξηση της εγκληματικότητας αλλά και την ανεξέλεγκτη είσοδο λαθρομεταναστών στη χώρα, που προτίμησαν να τιμωρήσουν με αυτό τον τρόπο τη Νέα Δημοκρατία από το να απέχουν ή να ψηφίσουν ΠΑΣΟΚ.

Στη συνέχεια όμως το κόμμα αυτό την είδε αλλιώς και άρχισε πολιτικές κυβιστήσεις (κωλοτούμπες) χωρίς πολιτική λογική και σταθερή γραμμή. Είδε την υποδούλωση της χώρας στο ΔΝΤ σαν ευκαιρία να συνταχθεί με την κρατικοδίαιτη άρχουσα τάξη και να κερδίσει όχι μόνο την ανοχή της αλλά και την προβολή από τα ΜΜ"Ε" της άρχουσας τάξης, με απώτερο στόχο τον διεμβολισμό της Νέας Δημοκρατίας και σε συνεργασία με τον μητσοτακισμό τον έλεγχο της Κεντροδεξιάς στη χώρα σε μια νέα σκληρή νεοφιλελεύθερη κοινωνία.

Μεγάλα σχέδια θα πείτε. Ναι, αλλά αν δεν κάνεις μεγάλα σχέδια δεν θα πας και μπροστά. Μόνο που εδώ τα σχέδια δεν βγαίνουν. Το ΠΑΣΟΚ ολόκληρο και τα εξαπτέρυγά του, ένα από τα οποία είναι ο ΛΑ.Ο.Σ (το άλλο είναι μερίδα του μητσοτακισμού και ανανήψαντες αριστεροί), που έχουν ταχθεί υπέρ της υποδούλωσης της χώρας στην τρόικα για χάρη του δυσβάσταχτου δανεισμού, προς σωτηρία της άρχουσας τάξης, παίρνουν την κατιούσα.
Τελευταία βλέπουμε κάτι... απεγνωσμένες δηλώσεις από τον ΛΑ.Ο.Σ κατά της «κακής» τρόικας και άλλα χαρωπά.
Αποτέλεσμα αυτής της κατιούσας είναι η νέα φιλοσοφία του ΛΑΟΣ.
Η πολιτική λαθροεπιβίωση.
Τι εννοούμε;

Ο ΛΑ.Ο.Σ δεν τολμάει να αντιμετωπίσει κατά μέτωπο την κοινωνία και να υποστηρίξει τις επιλογές του. Δεν τολμάει να κατεβάσει υποψήφιους στις αυτοδιοικητικές εκλογές, αλλά κάνοντας κυβιστήσεις στον αέρα καμώνεται ότι στηρίζει διάφορους υποψήφιους εδώ κι εκεί, χωρίς μάλιστα να του το ζητήσει κανείς. Προσποιείται προς τα έξω ότι παίζει έξυπνη και υπερκομματική πολιτική για να κρύψει στην πραγματικότητα την πολιτική του γύμνια και την πολιτική ανικανότητα να κατεβάσει δικούς του υποψήφιους στις αυτοδιοικητικές εκλογές. Για τις συνδικαλιστικές εκλογές ούτε λόγος. Δεν νομίζουμε ότι εκεί μπορεί να εκλέξει έστω και έναν εκπρόσωπο.

Όμως αυτή η πολιτική λαθροεπιβίωση, δεν έχει πολιτικό μέλλον. Ήδη ακόμα και οι ψηφοφόροι του, αισθάνονται άσχημα και αρχίζουν να τον εγκαταλείπουν. Μπροστά σ’ αυτή την κατάσταση και υπό το κράτος πανικού προσπαθεί να κατεβάσει έστω έναν υποψήφιο για την περιφέρεια Αττικής με στόχο να καταγράψει ένα μεγαλύτερο ποσοστό από αυτό που πήρε στις εθνικές εκλογές και με τη δεδομένη βοήθεια των ΜΜ"Ε" να το παρουσιάσει σαν γενική άνοδο σε όλη τη χώρα. Διαβάστε σχετικά εδώ... Η επέλαση του «συστήματος Μητσοτάκη» και το δράμα Καρατζαφέρη για τα σχέδια του.

Όμως, εκτός από το ότι συναντά δυσκολία στο πρόσωπο του υποψηφίου, επιπλέον θα δοκιμάσει οδυνηρή έκπληξη από την λαϊκή οργή εναντίον όλων αυτών που υποδούλωσαν τη χώρα και ένας από αυτούς είναι και ο ΛΑ.Ο.Σ.

apneagr

ΥΠΕΡΑΝΩ ΟΛΩΝ Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ

Ο πρόεδρος της δημοκρατίας κ. Χριστόφιας σε ομιλία του στο συνέδριο των αποδήμων αναφέρθηκε στον όρο μιας Ενωμένης Ομοσπονδιακής Κυπριακής Δημοκρατίας (ΕΟΚΔ) όπου «η κάθε κοινότητα θα μπορεί, στα πλαίσια της ομοσπονδίας, να διοικεί ένα από τα συστατικά της μέρη και να καλλιεργεί την ιδιαίτερη πολιτιστική, θρησκευτική και γλωσσική της ταυτότητα».
Έτσι όπως περιγράφεται η ΕΟΚΔ θα είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από ενωμένη . Στη πραγματικότητα θα υπάρχουν δύο εντελώς ξεχωριστές οντότητες με διαφορετική γλώσσα , θρησκεία , εθνικότητα , παιδεία , διοίκηση , οικονομία κλπ κλπ .Με λίγα λόγια θα έχουμε ένα τουρκικό μόρφωμα στο βορρά και ένα κυπριακό –χριστιανικό μόρφωμα στο νότο . Η διαφορά θα έγκειται στο γεγονός ότι ο βορράς θα είναι
ακραιφνώς τουρκικός ενώ στο νότο θα επιβληθεί μια άλλη ταυτότητα που το θεμελιώδες προσδιοριστικό της στοιχείο δεν θα είναι η ελληνικότητα και ο ελληνισμός αλλά η θρησκευτικότητα και ο χριστιανισμός .Σε αυτή τη χριστιανο-
κυπροκεντρική κοινότητα οι τούρκοι θα έχουν εκ περιτροπής προεδρία και σημαντικό ρόλο στις επιλογές της εξωτερικής πολιτικής . Με λίγα λόγια από έλληνες θα μετατραπούμε μέσα από μια προσαρμοστική και παραποιητική παιδεία σε
κυπροχριστιανούς , δηλαδή σε ένα νέο κατάπτυστο και σιχαμερό νεοεθνοτικό υβρίδιο. ¨Όμως και υπό αυτή τη μεταμόρφωση τίποτα δεν θα διασφαλίζει την παραμονή μας στη Κύπρο διότι ούτε τα βόρεια σύνορα θα ελέχχουμε ούτε θ μπορούμε να ανακόψουμε τις εκατοντάδες χιλιάδες των τούρκων που θα εισβάλουν στο νησί . Τέλος δεν θα έχουμε την δυνατότητα της ελάχιστης αυτοάμυνας στα σκοτεινά σχέδια των εχθρών μας διότι δεν θα έχουμε στρατό ούτε κάποια σχέση με την ελληνική και ευρωπαϊκή άμυνα .Θα παραδοθούμε στο έλεος των τούρκων και του
αγγλικού στρατού των βάσεων που θα αποτελούν ανοικτά και επίσημα το στρατηγικό βάθος του Ισραήλ του οποίου οι μυστικές υπηρεσίες θα αλωνίζουν το τόπο .
Το περίεργο όμως είναι πως ο πρόεδρος Χριστόφιας δηλώνει σχεδόν βέβαιος πως αν η Τουρκία και ο Ντερβίς Έρογλου εμφανιστεί με λογικές προτάσεις για λύση ομοσπονδίας «θα εκπλαγεί με το πόσο αποφασιστικά και άμεσα θα προχωρήσουμε σε μια αμοιβαία αποδεκτή και συμφωνημένη λύση του Κυπριακού». Δηλαδή η άποψη του λαού δεν θα ληφθεί υπόψιν ; Μήπως δεν θα τεθεί σε δημοψήφισμα η «συμφωνημένη λύση»; Τι σχεδιάζει άραγε το κατεστημένο που από ο 1977 καταπρόδωσε τη πατρίδα; Ήθελαν άραγε από την αρχή να επιβάλουν λύση θρησκευτικής καθαρότητας;
Εκείνο που έχουμε να πούμε προς όλες τις κατευθύνσεις είναι πως δεν είμαστε ούτε θα γίνουμε ποτέ κυπροχριστιανοί αλλά είμαστε και θα παραμείνουμε έλληνες έτοιμοι να πολεμήσουμε εναντίον θεού και ανθρώπων που θα τολμήσουν να αρνηθούν την εθνική μας ταυτότητα .
ΥΠΕΡΑΝΩ ΟΛΩΝ Η ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ .
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ (ΕΔΗΚ)
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΦΡΑΓΜΟ ΣΤΑ ΦΕΡΕΦΩΝΑ ΤΟΥ ΣΙΩΝΙΣΜΟΥ – ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΧΡΗΣΤΟ ΙΑΚΩΒΟΥ

Ο πρόεδρος του ΚΥΚΕΜ κ. Χρήστος Ιακώβου σε άρθρο του που δημοσιεύθηκε στο agora-dialogue επιχειρεί μια ανάλυση των γεωστρατηγικών δεδομένων στην περιοχή υπό το φως των Σιωνιστικών θέσεων και της Ισραηλινής προπαγάνδας καταλήγοντας στο συμπέρασμα πως τόσο η Ελλάδα όσο και η Κύπρος δεν έχουν άλλη επιλογή από την πλήρη «συστράτευση» με το Ισραήλ. Εμείς θα διαφωνήσουμε με τον κ. Ιακώβου πρώτα απ’ όλα στην περιγραφή των πραγμάτων επισημαίνοντας τα εξής σημεία:
1. Δεν θεωρούμε ότι οι σχέσεις Ισραήλ-Τουρκίας έχουν διαταραχθεί σε τέτοιο βάθος που να μπορούν να χαρακτηριστούν εχθρικές και ούτε διαφαίνεται στο μέλλον μια τέτοια εξέλιξη με δεδομένη την ισχύ του Κεμαλισμού και των σχέσεων με την Αμερική.
2. Δεν θεωρούμε ότι υπάρχει αντιπαλότητα μεταξύ Δύσης και Ισλάμ αν και αυτό θα ήταν μια επιθυμητή πραγματικότητα για τους Ισραηλινούς. Να εμπλέξουν τη Δύση στα σχέδια τους. Το γεγονός αυτό θα μας έφερνε πίσω στο μεσαίωνα και σε σκοταδιστικές, θρησκευτικές αντιπαραθέσεις όπου τα ιερατεία θα κατισχύσουν στις ζωές μας. Αυτός είναι άλλωστε και ο λόγος που η ισραηλινή προπαγάνδα βρίσκει αποδέκτες.
3. Είναι αμφίβολο και σχεδόν αδύνατο αν ποτέ η Τουρκία θα κερδίσει τους άραβες με την υποτιθέμενη στροφή της προς το Ισλάμ, το οποίο Ισλάμ είναι διαιρεμένο σε δόγματα και ενριζωμένο σε εθνικά συμφέροντα.
4. Το στρατηγικό βάθος του Ισραήλ που υποτίθεται θα του το δώσει η συμμαχία με την Ελλάδα υπάρχει ήδη μέσω της σχέσης Ισραήλ- Αγγλικών βάσεων στην Κύπρο.
5. Η επικράτηση του ισλαμισμού στην Τουρκία είναι μια παροδική κατάσταση η οποία αυτοαναιρείται από τη στροφή που κάνει προς τη δύση.
6. Η διπλωματική κίνηση του Ισραήλ για άνοιγμα διαλόγου εφ’ όλων των θεμάτων με τους Παλαιστίνιους ακυρώνει στην ουσία το όψιμο ενδιαφέρον της Τουρκίας.
7. Η στροφή του Ισραήλ προς την Ελλάδα δεν είναι επιλογή ανάγκης όπως αναφέρει ο κ. Ιακώβου, αλλά σκληρός εκβιασμός της Ελλάδος για να παραδώσει τον εναέριο χώρο της και άλλες διευκολύνσεις στους εβραίους υπό το βάρος της οικονομικής εξάρτησης. Είναι γνωστό επίσης ότι οι επεκτατικές τάσεις των Αλβανών και των Σκοπιανών υποκινούνται από τον Σιωνισμό όπως επίσης το ζήτημα του απευθείας εμπορίου κατεχομένων - Ε.Ε.
8. Στη ζυγαριά οφέλους και κόστους ο κ. Ιακώβου θεωρεί την αντίδραση του αραβικού κόσμου από μια τέτοια συμμαχία ως μηδαμινή και άνευ σημασίας μπροστά στα ωφελήματα που θα έχει ο Ελληνισμός από τις καλές σχέσεις με το εβραϊκό λόμπι και την «ενίσχυση των συντελεστών διπλωματικής ισχύος έναντι της Τουρκίας». Με λίγα λόγια ο κ. Ιακώβου προτρέπει να εγκαταλείψουμε την παραδοσιακή φιλία μας με τον αραβικό και ισλαμικό κόσμο και την στρατηγική σχέση της Ελλάδος μεταξύ αυτού του χώρου και της Ευρώπης και να μετατραπούμε σε μολυβένια στρατιωτάκια των Σιωνιστών.
Εμείς ως εθνικοδημοκράτες, αντίθετοι σε κάθε ακροδεξιά, φιλοσιωνιστική τοποθέτηση θεωρούμε ότι η Ελλάδα δέχεται μια τρομερή πίεση από το Ισραήλ για να υποταχθεί στα σχέδια του. Εάν τούτο επιτευχθεί θα σημάνει το τέλος της Ευρωπαϊκής προοπτικής της Ελλάδος και θα την μετατρέψει σε μια βαλκανική χώρα, δορυφόρο του Ισραήλ. Η φιλία του Ελληνισμού με τους άραβες και το Ισλάμ πρέπει να διαφυλαχθεί ως κόρη οφθαλμού και ο αμυντικός Ελληνικός χώρος να μην παραδοθεί ποτέ στους εβραίους, αλλά να ενισχυθεί με την επέκταση του προς την Κύπρο στα πλαίσια ενός ενιαίου Ελληνικού στρατού.
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ (ΕΔΗΚ)
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

Κοσοβάροι τρομοκρατούν Έλληνες της Β. Ηπείρου

Σε έξαρση ο αλβανικός εθνικισμός

Η Ελληνική Κυβέρνηση απλώς ...παρακολουθεί

• Ομάδες Αλβανών Κοσοβάρων γυρίζουν τα χωριά της Βορείου Ηπείρου (πρόσφατα πήγαν στο χωριό Αλύκο) και τρομοκρατούν τον πληθυσμό.

Μια άλλη απόδειξη ότι βρίσκεται σε έξαρση ο Αλβανικός εθνικισμός. Και αυτό, τη στιγμή που ο δράστης της δολοφονίας του Χιμαριώτη Αριστοτέλη Γκούμα, ο Ιλίρ Μούκα, κρίθηκε προφυλακιστέος έπειτα από την απαγγελία της κατηγορίας για ανθρωποκτονία από πρόθεση.

Η ανθελληνική υστερία στην Αλβανία δεν είναι άνευ αιτίας. Μέσα στο περιβάλλον πολιτικής αβεβαιότητας που επικρατεί αυτή την περίοδο στην Αλβανία, αυξάνεται η επιρροή στην κυβέρνηση Μπερίσα εθνικιστικών κομμάτων, όπως αυτά τα οποία υποστηρίζουν τον αγώνα και τις διεκδικήσεις των Τσάμηδων σε βάρος της Ελλάδας.

Με την κυβέρνηση να διαθέτει ισχνότατη πλειοψηφία, η υποστήριξη αυτών των κομμάτων αποκτά ιδιαίτερη σημασία.

Από την άλλη πλευρά, δεν μπορεί να αγνοηθεί το γεγονός ότι τα μέσα ενημέρωσης στην Αλβανία καλλιεργούν συστηματικά ένα ανθελληνικό κλίμα, επιτιθέμενα ακόμη και εναντίον του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου.
ΑΠΡΑΞΙΑ

• Την ίδια στιγμή η Ελληνική κυβέρνηση δεν πράττει κάτι το ουσιαστικό προς την κατεύθυνση της υπεράσπισης των δικαιωμάτων των Βορειοηπειρωτών. Η Αθήνα, όπως έγραψε το «Βήμα» εκτιμά ότι το ανέβασμα των τόνων δεν ευνοεί τα Ελληνικά συμφέροντα. «Έχουμε περισσότερα να χάσουμε παρά να κερδίσουμε», σημειώνουν χαρακτηριστικά διπλωματικές πηγές.

 

[HeLLeNiCReVeNgE]

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΚΟ

Η πατριωτική μασκαράτα του ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ με τους γνωστούς φωνακλάδες της ωρύεται υποκριτικά κατά του προέδρου Χριστόφια για το θέμα των αυξήσεων στα καύσιμα και των μειωμένων κονδυλίων στην άμυνα .
Παραδέχονται βέβαια ότι υπερψήφισαν και τις αυξήσεις στα καύσιμα και τη μείωση των κονδυλίων για την άμυνα πλην όμως το έπραξαν λένε γιατί εξαπατήθηκαν από τον πρόεδρο της Δημοκρατίας η γιατί δεν είναι αυτοί που κυβερνούν αλλά ο Χριστόφιας . Από την μια ασκούν ρόλο συγκυβέρνησης και από την άλλη δεν επωμίζονται καμία ευθύνη και εμφανίζονται στο λαό ως αντιπολιτευτική δύναμη. Αυτό το σιχαμερό χαμελεόντειο πολιτικό ήθος καλλιεργείται και αναπτύσσεται στο ΔΗΚΟ από τον καιρό της ιδρύσεως του .Η διγλωσσία , η διπροσωπία , η κρυψίνοια , η υπαναχώρηση , η εξαπάτηση , η υποκρισία είναι μερικές από τις πολιτικές αρετές που ανθούν σε αυτό το κόμμα .
Στιλβώνουν δια του σιέλου των το θρόνο της εξουσίας μύρια οφέλη απομυζούντες ενώ την ίδια στιγμή πτύουν χολή κατά των συνεργατών τους , των ομοθρόνων και ομοτράπεζων τους . Υπό τέτοιων πολιτικών εσμών οδηγούμενη η πατρίδα , περιέπεσε στο τωρινό άθλιο κατάντημα της .
Αν κάποιοι βουλευτές είναι πραγματικοί πατριώτες ο δρόμος της τιμιότητας και της αποχώρησης είναι ανοικτός . Παραμένοντες όμως στο πατριωτικό περίπτερο του ΔΗΚΟ υπηρετούν πρώτα τον εαυτό τους και τα προσωπικά τους συμφέροντα και μέσω αυτών την παρακμή και τον ραγιαδισμό .
Θέση του Εθνικιστικού Δημοκρατικού Κόμματος είναι πως η συρρίκνωση και διάλυση αυτού του παρακμιακού και προδοτικού κόμματος που λέγεται ΔΗΚΟ θα ανοίξει το δρόμο προς μια εθνική μεταπολίτευση στη Κύπρο . Νέες αξίες , νέα οράματα , νέοι σκοποί θα πρυτανεύσουν τότε στο τόπο .
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ (ΕΔΗΚ)
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΕΔΗΚ

ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΟ ΑΚΑΤΑΛΟΓΙΣΤΟ ΣΕ ΛΟΓΙΚΕΣ ΥΠΟΤΑΓΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ ΕΘΝΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ.

 Ούτε κι εσύ φίλτατε Σάββα Ιακωβίδη… 

Την αρθρογραφία του κυπρίου δημοσιογράφου Σάββα Ιακωβίδη την έχουμε προβάλει επαρκώς. 

του Κ. ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ 

Και ο λόγος ήταν ότι διακρίναμε μια νηφαλιότητα στην κριτική – πολιτική του σκέψη, που μόνο εποικοδομητικά και αφυπνιστικά - κόντρα το βάλτωμα και τα πισωγυρίσματα αναφορικά με το κυπριακό - θα μπορούσε να επιδράσει.

Αυτό όμως είναι η μία πλευρά του νομίσματος. 

Ωστόσο αυτή η πλευρά, δεν είναι επαρκής για να εξασφαλίσει συγχωροχάρτι στο επικίνδυνο πολιτικά αρθρογράφημά του στην εφημερίδα «ΣΗΜΕΡΙΝΗ» της 22/8/2010.

Περίεργη μεθοδολογία σκέψης αλλά και πρακτικής χρησιμοποιεί ο εν λόγω δημοσιογράφος, προκειμένου να καταδείξει εν πολλοίς ως αναγκαιότητα, την Ελληνο-Κυπρο-Ισραηλινή συμπόρευση. Και αυτό το επικίνδυνο ολίσθημα το επειχειρεί…

1. Αποσιωπώντας τις ολέθριες συνέπειες μιας τέτοιας εξέλιξης και
2. Λαθροχειρώντας στην απόπειρα ανάδειξης κάποιων υποτιθέμενων ωφελημάτων.

Οφείλουμε να θυμίσουμε στο γνωστό δημοσιογράφο, πως η σαφήνεια στην επίγνωση των γεωπολιτικών επιδιώξεων του Ισραήλ, αλλά και του αδιαμφισβήτητου ρόλου του στην ευρύτερη περιοχή της μέσης Ανατολής, ούτε αντιϊσραηλινό σύνδρομο συνιστά, ούτε ελαφρά τη καρδία μπορεί κανείς εύκολα και αβασάνιστα να την προσπεράσει.



Οφείλουμε επίσης να θυμίσουμε στο γνωστό δημοσιογράφο, πως ελαχιστότατες και ανεπαρκέστατες πολιτικά πένες, τόλμησαν να ισχυριστούν σοβαρά πως «η Αθήνα χρησιμοποιείται από το Ισραήλ για να εξοργίσει την Τουρκία».

Τόσο η Τουρκία όσο και το Ισραήλ πρωταγωνιστές στον ίδιο θίασο και με ρόλο συμπληρωματικό ο ένας απέναντι στον άλλο, δεν έχουν ανάγκη από τέτοιου είδους «ναζάκια» ετεροκαθοριζόμενου αυτοπροσδιορισμού. 

Έχουν όμως σαφή και ξεκάθαρη στόχευση να επιδιώξουν την πολλαπλή Ελληνοκυπριακή υποταγή, η κάθε μια για τους δικούς της ιδιαίτερους λόγους και στρατηγικές επιδιώξεις.

Μας ρωτά - μάλλον αφελώς - ο γνωστός δημοσιογράφος, για το αν θα πρέπει «Η Ελλάδα και η Κύπρος να παραμείνουν στη σημερινή κατάσταση, αναμένοντες πότε ο σουλτάνος Ερντογάν θα αποφασίσει να τις αποτελειώσει, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο». 

Και το κάνει λαθροχειρώντας , αφού επιχειρεί μέσω ενός φραστικού και πρόχειρου ευφυολογήματος, να εμφανίσει την Ελληνοϊσραηλινή προσέγγιση ως την πεμπτουσία της διαφαινόμενης κατά την άποψη του σωτηρία τόσο της Ελλάδας όσο και της Κύπρου.

Φίλτατε Σάββα… 
Μπορείς να καταδείξεις και σε μας τους αφελείς, την πραγματική και επί της ουσίας αντιτουρκική πολιτική του Ισραήλ ( ή και των Αμερικανών που εμφανίζονται να τους μαλώνουν) τόσο στα πλαίσια του ΝΑΤΟικού καταμερισμού όσο και ανεξάρτητα από αυτόν, στην οποία μπορεί να στηριχτεί και βάσιμα να ελπίζει πως βρήκε στρατηγικό αποκούμπι τόσο η Ελλάδα όσο και η Κύπρος???

Φίλτατε Σάββα… 
Έχεις πραγματικά την εντύπωση ότι τόσο η Ελλάδα του Jeffrey αλλά και της Ντόρας και των Σιμητοπάγκαλων παλαιότερα, όσο και η κυρίαρχη πολιτική στην Κύπρο, αντιπαρατέθηκαν σοβαρά με την Τουρκική πολιτική και τις επιδιώξεις στην περιοχή, και ότι αυτό που τους έλειπε για να ισχυροποιήσουν την αταλάντευτη εθνική τους θέση είναι το αποκούμπι και η στρατηγική συμμαχία με τους φονιάδες της μέσης Ανατολής???

Φίλτατε Σάββα… 
Αγνοείς το γεγονός πως η «αποθηριωμένη Τουρκία» όπως την αποκαλείς, θέριεψε και αποθρασύνθηκε εξ αιτίας της Ελληνικού ραγιαδισμού και της Κυπριακής υποχωρητικότητας, και επιμένεις ότι οι φιλιππινέζες της εξωτερικής πολιτικής αναζήτησαν στρατηγικό αποκούμπι στους φονιάδες, αφού πρώτα φρόντισαν να προσφέρουν γην και ύδωρ στους γεωπολιτικούς επιβήτορες του Ελληνισμού???

Φίλτατε Σάββα… 
Είναι δυνατόν να λαθροχειρείς στη χρήση επιχειρημάτων, προβάλλοντας εν ολίγοις πως η ανυπαρξία στρατηγικής συμπόρευσης με το Ισραήλ ισοδυναμεί ντε φάκτο με την αναγκαστική συμπόρευση με τη Τουρκία???

Φίλτατε Σάββα…
Αναρωτιέσαι αν η στρατηγική συνεργασία με το Ισραήλ συνιστά έγκλημα…
Αναρωτιέσαι έναντι ποίων συνιστά έγκλημα….
Και φροντίζεις μόνος σου να απαντήσεις ότι συνιστά έγκλημα έναντι του αραβικού μπαμπούλα.

Όχι φίλτατε Σάββα… 
Έγκλημα συνιστά. Αλλά δε συνιστά έγκλημα έναντι του Αραβικού μπαμπούλα.

Συνιστά πρωτίστως έγκλημα έναντι του Ελληνικού και του Κυπριακού λαού… 

Συνιστά έγκλημα εθνικής αξιοπρέπειας…
Συνιστά έγκλημα σε βάρος των στρατηγικών συμφερόντων της χώρας… 
Συνιστά ένα ακόμα βήμα υποταγής στους σχεδιασμούς αυτών που εγκατέστησαν τον Αττίλα στην Κύπρο…
Συνιστά ένα ακόμα βήμα υποταγής σ αυτούς που συνέταξαν το σχέδιο Αναν…
Συνιστά ένα ακόμα βήμα υποταγής στα επικίνδυνα σχέδια στη μέση Ανατολή που τοποθετούν το Ισραήλ στο ρόλο του δημίου…
Συνιστούν μια υποταγή επικίνδυνη και πολυεπίπεδη…
Μια επιλογή που την έκαναν οι υποστηρικτές του σχεδίου Αναν…
Μια επιλογή που την επέβαλε ο ραγιαδισμός και όχι κάποια εθνικά υπερήφανη στάση…
Μια επιλογή που ενώ θα αποδυναμώσει περεταίρω τη διεθνή σχέση της χώρας, με κανέναν τρόπο δε θα συμβάλει στην αποδυνάμωση της τουρκικής επιθετικότητας…
Με κανέναν τρόπο δε θα συνδυαστεί με γενικότερες ανατροπές στην εφαρμοζόμενη υποτακτική απέναντι στους Τούρκους εξωτερική πολιτική…
Με κανέναν τρόπο δε συμβάλει στη δραστική επανεξέταση του συνόλου της εξωτερικής πολιτικής, ούτε καν των στοιχείων της που αφορούν στο Αιγαίο και στην Κύπρο…
Πρόκειται για επιλογή που δεν καθιστά ούτε την εφαρμοζόμενη εξωτερική πολιτική ούτε τους Έλληνες περήφανους… 
Για μια επιλογή που συνοδεύει νέα δεινά τόσο απέναντι στην Ελλάδα όσο και απέναντι στην Κύπρο. 

Λυπάμαι ειλικρινά αν μια τέτοια επιλογή βρήκε θλιβερούς υποστηρικτές στο πρόσωπο του Σάββα Ιακωβίδη.
Δυστυχώς όμως φίλτατε Σάββα… τα στερνά τιμούν τα πρώτα.

Και για τη στερνή σου αρθρογραφία, δεν νομίζω να υπάρχει Έλληνας πολίτης που να αισθάνεται περήφανος.
Δυστυχώς!!!

Τα σπίτια που καίγονται φίλτατε Σάββα, δεν τα σβήνεις πετώντας τους δυναμίτη από το παράθυρο.

 

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΟΡΟΥΜ

ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ ΤΟ ΕΙΔΩΛΟ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΥ

Από τον βορβορώδη πολιτικό χώρο του ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ και των παραφυάδων αυτού που εισέδυσαν στο λεγόμενο «αντικατοχικό χώρο» γίνεται προσπάθεια να χρεωθεί η αρχή της διζονικότητας στον Χριστόφια και να απολυμανθεί το όνομα του ειδώλου τους και πατρός του κατάπτυστου ενδοτισμού τους , του Μιχάλη Μούσκου – Μακάριου .Ουδέποτε λένε αποδέχθηκε ο Μακάριος τη Διζωνική και πνέουν τα μένεα κατά του Χριστόφια που προκειμένου να στηρίξει τη διζωνική ονομάζει πρωτεργάτη αυτής τον Μακάριο κάνοντας αναφορά στις λεγόμενες συμφωνίες κορυφής του 1977 .Την αλήθεια αυτή , δηλαδή τη προδοσία του 1977 δεν θέλουν να την αποδεχτούν οι μακαριακές δυνάμεις διότι γνωρίζουν ότι μια τέτοια παραδοχή θα τίναζε στον αέρα τον μύθο του Μακαρίου , αυτό το μύθο που στήθηκε με τις υποκλίσεις και τα χειροκροτήματα χιλιάδων μισθοφόρων , χαφιέδων και διαφόρων άλλων ρυπαρών που πλούτισαν από αυτή την υπόθεση .
Η προσπάθεια αυτή να κρατήσουν στο βάθρο του το είδωλο του «εθνάρχη» τους εντάσσεται στη προσπάθεια του λεγόμενου κεντρώου χώρου να αναπαράξει , ύστερα από την εγκατάλειψη του Χριστόφια , νέες προσκυνημένες εξουσίες που θα μηρυκάζονται το μύθο του Μακαρίου και να διαιωνίζουν το κατάντημα στο οποίο ερρίφθηκε η πατρίδα μας από αυτούς τους ίδιους .
Όσο και να προσπαθήσουν όμως να συντηρήσουν το είδωλο του Μακαρίου δεν θα μπορέσουν με κανένα τρόπο να βελτιώσουν την προδοσία του 1977 όπου γίνεται σαφής αναφορά στη διζονικότητα ως βάση της επιδιωκόμενης λύσης .Στη παράγραφο 3 της εν λόγω συμφωνίας καταγράφεται μάλιστα ότι ζητήματα αρχών όπως της ελευθερίας διακίνησης , ελευθερίας εγκατάστασης , δικαίωμα περιουσίας και άλλα ειδικά θέματα είναι ανοικτά προς συζήτηση προκειμένου να εφαρμοστεί η 2η παράγραφος της οικονομικής βιωσιμότητας ή παραγωγικότητας και της ιδιοκτησίας γης που αποτελούν το θεμέλιο της διοίκησης επί εδαφικής βάσης .
Αν πέσει ο μύθος του Μακαρίου πέφτουν τα ερείσματα της τωρινής υποχώρησης και τότε για πρώτη φορά ύστερα από την αραίωση του κονιορτού των ερειπίων θα αντικρίσει ο ελληνισμός της Κύπρου αίθριο και γαλάζιο ουρανό και θα μπορέσει να δει το μέλλον του μέσα από την ελπιδοφόρο στρατηγική της απελευθέρωσης .
Η αποδοχή της διζωνικότητας υπό τον όρο της μη επιστροφής των προσφύγων στις εστίες και της εκχώρησης πατρώας γης στους κατακτητές είναι προδοσία .
ΕΘΝΙΚΗ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΤΩΡΑ .
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ (ΕΔΗΚ)
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΕΔΗΚ

ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΛΑΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΠΡΟΜΗΝΥΕΙ Η ΕΜΒΑΘΥΝΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ

Οι συμφωνίες στρατιωτικής και οικονομικής συνεργασίας Ελλάδας - Ισραήλ, που επισφράγισε η επίσκεψη στην Αθήνα του πρωθυπουργού του Ισραήλ Μπ. Νετανιάχου, την περασμένη Δευτέρα Τρίτη (16 - 17/8), έρχονται σε εφαρμογή των ευρύτερων ιμπεριαλιστικών σχεδιασμών στην περιοχή της ΝΑ Μεσογείου και της Μέσης Ανατολής.  

του ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΖΗΛΑΚΟΥ 

Το περιεχόμενο των επαφών με τον Ελληνα πρωθυπουργό Γ. Παπανδρέου επιβεβαιώνει το βάθεμα της ελληνικής εμπλοκής σ' αυτούς τους σχεδιασμούς και ενισχύει τους κινδύνους για τον ελληνικό λαό αλλά και την υπόθεση της ειρήνης στην περιοχή.

Πρόκειται για την πρώτη επίσημη επίσκεψη στην Ελλάδα πρωθυπουργού του κράτους του Ισραήλ από τη σύστασή του, περίπου ένα μήνα μετά την αντίστοιχη επίσκεψη στο Τελ Αβίβ του Ελληνα πρωθυπουργού, Γ. Παπανδρέου. Αυτό που, από την ελληνική κυβέρνηση, εμφανίζεται ως «πολυδιάστατη» εξωτερική πολιτική, δεν είναι τίποτε άλλο παρά ο πλήρης εναρμονισμός και ενσωμάτωση στους στρατηγικούς σχεδιασμούς των ΗΠΑ, ΝΑΤΟ και ΕΕ. Η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ εμπλέκει βαθύτερα τη χώρα στους ενδοϊμπεριαλιστικούς ανταγωνισμούς που έχουν οξυνθεί στο τρίγωνο ΗΠΑ - Τουρκία - Ισραήλ, προσφέροντας «γην και ύδωρ» στην πολεμική μηχανή του κράτος του Ισραήλ, αθωώνοντας συνειδητά το ρόλο του ως κράτος - τρομοκράτη σε βάρος του παλαιστινιακού λαού. Ταυτόχρονα, στη βάση του ενδοϊμπεριαλιστικού καταμερισμού, η Ελλάδα αναλαμβάνει να συμβάλει αποφασιστικά στη διασύνδεση του Ισραήλ με τις ευρωΝΑΤΟικές δομές, προσφέροντας όχι μόνο το έδαφος, τη θάλασσα και τον αέρα για την πολεμική προετοιμασία των ισραηλινών ενόπλων δυνάμεων, αλλά και το πεδίο, τη γεωγραφική συνέχεια, πάνω στο οποίο το Ισραήλ θα αναπτύξει τις σχέσεις του με το ΝΑΤΟ και την Ευρωπαϊκή Ενωση.


Ολα αυτά, βέβαια, στη βάση των σχεδίων περί «νέας Μέσης Ανατολής», του νέου στρατηγικού δόγματος του ΝΑΤΟ για διεύρυνση των ορίων προς τη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική, αλλά και των ήδη δρομολογημένων διαδικασιών σύνδεσης της Ευρωπαϊκής Ενωσης με το Ισραήλ, στην προοπτική της δημιουργίας ενός καθεστώτος ειδικής σχέσης, με ανοιχτό ακόμα και το ενδεχόμενο της μελλοντικής ένταξης. Σημειώνεται πως το Ισραήλ συμμετέχει εδώ και χρόνια σε πολλές ευρωπαϊκές δομές και διοργανώσεις (αθλητικές, τηλεοπτικές κ.λπ.), ως «ευρωπαϊκή» χώρα. Το Ισραήλ, όντας σ' ένα μη φιλικό περιβάλλον στη Μέση Ανατολή, όπως η ίδια η πολιτική του το έχει διαμορφώσει, βλέπει την Ελλάδα να του καλύπτει με προθυμία την ανάγκη του για «ζωτικό χώρο» προς τα δυτικά και μάλιστα χωρίς κανένα κόστος για την εγκληματική πολιτική του.  

Το «ζουμί» της στρατηγικής συνεργασίας. 

Κοντολογίς, οι «στρατηγικής σημασίας» συμφωνίες μεταξύ Ελλάδας και Ισραήλ:  

* Συνθέτουν το πλαίσιο στήριξης της πολεμικής μηχανής του Ισραήλ και του βρώμικου σχεδίου του ΝΑΤΟ και των Αμερικανών για μια «νέα Μέση Ανατολή», που διακηρύχθηκε στη Σύνοδο Κορυφής του ΝΑΤΟ στην Κωνσταντινούπολη το 2004.  

* Αθωώνουν, από τη μεριά της ελληνικής κυβέρνησης , την πολιτική της ηγεσίας του Ισραήλ για τις δολοφονικές επιθέσεις κατά των Παλαιστινίων, το χτίσιμο του τείχους του αίσχους, για την κατοχή και τον εποικισμό που συνεχίζεται. Αθωώνουν και σιγοντάρουν την απόφαση του Ισραήλ να δημιουργήσει επιπλέον προβλήματα στο Λίβανο και να εξαπολύσει νέα επίθεση, με στόχο τα τεράστια κοιτάσματα φυσικού αερίου που βρίσκονται στα όρια της υφαλοκρηπίδας του Λιβάνου. Νομιμοποιεί τα επιθετικά σχέδια του Ισραήλ, υπό την κάλυψη των ΗΠΑ, κατά του Ιράν, με πρόσχημα το πυρηνικό του πρόγραμμα.  

* Με την εμβάθυνση της οικονομικής συνεργασίας, εξάλλου, η Ελλάδα μετατρέπεται σε πύλη εισόδου των ισραηλινών επιχειρηματικών ομίλων στην Ευρωπαϊκή Ενωση. Τα όσα έγιναν γνωστά, σχετικά με τη στρατιωτική συνεργασία Ελλάδας - Ισραήλ, ειδικά μετά τη συνάντηση Παπανδρέου - Νετανιάχου στον Πόρο, παρουσία και των υπουργών Εθνικής Αμυνας και Εξωτερικών, συνθέτουν μια γενικευμένη και σε βάθος στρατιωτική συνεργασία των δύο χωρών.  

Συγκεκριμένα, συμφωνήθηκε:  

-- Η διεύρυνση των κοινών στρατιωτικών ασκήσεων ανάμεσα στις δύο χώρες. Η Ελλάδα προσφέρεται να καλύψει την ανάγκη του Ισραήλ (περιβάλλεται από αραβικά κράτη) για αεροπορικές ασκήσεις σε μεγάλες αποστάσεις, παραχωρώντας τον εναέριο και το θαλάσσιο χώρο της. Για τις 11 - 15 Οκτώβρη 2010 προγραμματίστηκε η νέα φάση της άσκησης «Μίνωας». Συμφωνήθηκε και το πρόγραμμα ασκήσεων για το 2011 που αφορά ασκήσεις και των τριών όπλων στο έδαφος και των δύο χωρών.  

-- Συνεργασία των Ενόπλων Δυνάμεων στη βάση ετήσιου προγράμματος. Πράγμα που σημαίνει διασύνδεση σε επίπεδο στρατιωτικών επιτελείων και των αντίστοιχων προγραμμάτων εκπαίδευσης των δύο χωρών με ανταλλαγές στρατιωτικού προσωπικού και εκπαιδευτών. Η συνεργασία αφορά και επιχειρησιακά θέματα αλλά και εκπαίδευση Ισραηλινών πιλότων στο Αιγαίο.

-- Συνεργασία των πολεμικών βιομηχανιών των δύο χωρών που θα περιλαμβάνει και ανταλλαγή τεχνολογίας και τεχνογνωσίας. Σημειώνεται πως το Ισραήλ σε μόνιμη βάση ασκεί πιέσεις για την πώληση οπλικών συστημάτων (συστήματα αυτοπροστασίας μαχητικών αεροσκαφών, πύραυλοι αέρος - εδάφους, άρματα μάχης, αντιαεροπορικά συστήματα κλπ)

 

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΟΡΟΥΜ

Εθνικιστική ζάλη στην Αλβανία

 

• Του Γιώργου Δελαστίκ

Ξενίζει η ταχύτητα με την οποία εξαφανίστηκε από τα ελληνικά μέσα ενημέρωσης η σοβαρότατη υπόθεση της στυγερής δολοφονίας του ομογενούς Αριστοτέλη Γκούμα στη Χειμάρρα από Αλβανούς επειδή μιλούσε ελληνικά (!). Δεν αναφερόμαστε, βεβαίως, σε κάποια διαρκή αναπαραγωγή αποτρόπαιων λεπτομερειών της φρικτής πράξης με στόχο την καλλιέργεια βίαιων αντιαλβανικών αισθημάτων στον ελληνικό λαό. Μας εκπλήσσει δυσάρεστα όμως το γεγονός ότι με εξαίρεση μία - δύο περιπτώσεις ουδείς φαίνεται να αισθάνεται την ανάγκη να προσεγγίσει βαθύτερα τις κοινωνικές και πολιτικές αιτίες ενός εγκλήματος που σε καμιά περίπτωση δεν περικλείεται στο πλαίσιο του αστυνομικού ρεπορτάζ.
Aλλο πράγμα ο εγκρατής και νηφάλιος χειρισμός του θέματος προκειμένου να μην τροφοδοτηθούν εθνικιστικές εξάρσεις που κανείς δεν γνωρίζει πού θα μπορούσαν να οδηγήσουν και εντελώς άλλο πράγμα ο εν συνεχεία πολιτικός στρουθοκαμηλισμός της αποφυγής ενασχόλησης με την υπόθεση, σαν να μην υπήρξε ποτέ.
Είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι οι ασυνήθιστα σώφρονες θέσεις του συχνότατα εμπρηστικού Αλβανού πρωθυπουργού Σαλί Μπερίσα και η προφυλάκιση των δολοφόνων με βαρύτατες κατηγορίες, ικανοποίησαν καταρχάς το περί δικαίου αίσθημα και απομάκρυναν τον κίνδυνο αλυσιδωτών αντιδράσεων. Η δημόσια υπενθύμιση εκ μέρους του σε αυτή την εξαιρετικά λεπτή συγκυρία του διττού εθνοτικού χαρακτήρα της Χειμάρρας ("Δεν πιστεύω ότι υπάρχει Αλβανός που να μη γνωρίζει ότι η κοινότητα που ζει σε αυτή την πόλη είναι δίγλωσση και αυτό όχι σήμερα, αλλά από εκατό και διακόσια χρόνια πριν", δήλωσε) συνέτεινε στην εκτόνωση της κατάστασης. Η υπεύθυνη στάση όμως της αλβανικής πολιτικής ηγεσίας δεν είναι καθόλου εναρμονισμένη με το κλίμα που επικρατεί στον αλβανικό πληθυσμό.
Προχθές, άγνωστοι που επέβαιναν δύο αυτοκινήτων έριξαν τουλάχιστον τρεις πυροβολισμούς(!) στο σπίτι του θύματος. Αλβανικές ιστοσελίδες αποκαλούν... "ήρωες" τους δολοφόνους! Εχει αρχίσει η συλλογή υπογραφών σε κείμενα που ζητούν την απελευθέρωση του δολοφόνου Ιλίρ Μούκα. Τα αλβανικά μέσα ενημέρωσης καλλιεργούν βίαιο ανθελληνικό κλίμα...
Μόνο γραφειοκράτες έσχατης αποστέωσης δεν αντιλαμβάνονται ότι όλα αυτά τα φαινόμενα σε επίπεδο κοινωνίας δεν προοιωνίζονται τίποτα καλό για τις ελληνοαλβανικές σχέσεις και χρήζουν οπωσδήποτε ανάλυσης και δράσης για να αποτραπούν τα χειρότερα.
Η κυβέρνηση και ο ελληνικός πολιτικός κόσμος δεν δείχνουν να αντιλαμβάνονται ότι η Αλβανία ζει σε παρατεταμένη εθνικιστική παραζάλη. Βρίσκεται σε πορεία εθνικής ολοκλήρωσης, σταδιακής συσπείρωσης σε ενιαίο κράτος των γειτονικών αλβανικών πληθυσμών.
Η πρόσφατη απόφαση του Διεθνούς Δικαστηρίου της Χάγης, μια απόφαση προκλητικής πολιτικής σκοπιμότητας, η οποία δικαίωσε πανηγυρικά την απόσπαση του Κοσόβου από τη Σερβία με τη χρήση στρατιωτικής βίας, οδηγεί σε εθνικιστικό παροξυσμό τους Αλβανούς. Τους υποδεικνύει εμπράκτως να πάρουν τα όπλα και να προσαρτήσουν βιαίως τα εδάφη γειτονικών χωρών που κατοικούν αλβανικοί πληθυσμοί.
Τα πολλαπλασιαζόμενα επεισόδια αναίτιων επιθέσεων εναντίον ομογενών ενθαρρύνονται πρωτίστως από αυτό το κλίμα έξαρσης του αλβανικού εθνικισμού. Οι πάμπολλες ιστορίες κακομεταχείρισης Αλβανών μεταναστών στη χώρα μας από Ελληνες υποβοηθούν την εκδήλωση τέτοιων επιθέσεων.
Το χειρότερο είναι πως ο "αυτοτελής" αλβανικός εθνικισμός διαπλέκεται όλο και περισσότερο και με οικονομικά συμφέροντα. Καθώς στην Αλβανία λαμβάνει χώρα η διαδικασία επιστροφής της κρατικοποιημένης από το καθεστώς του Εμβέρ Χότζα γης, το 1945, γίνεται παράλληλα ένα απερίγραπτο πλιάτσικο: με όπλο μια βιομηχανία παραγωγής πλαστών προπολεμικών τίτλων ιδιοκτησίας, ο καθένας προσπαθεί να αρπάξει με όλα τα μέσα κτίρια, οικόπεδα, χωράφια, οτιδήποτε μπορέσει.
Οι Ελληνες της Αλβανίας όμως έχουν σχεδόν όλοι εγκαταλείψει τα σπίτια τους, τα χωράφια τους, τα χωριά τους και έχουν μεταναστεύσει στην Ελλάδα για να δουλέψουν. Αναπότρεπτο είναι οι μισοεγκαταλειμμένες περιουσίες τους να αποτελούν τον πρώτο στόχο αυτού του κύματος λεηλασίας - και φυσικά η άσκηση βίας κατά των Ελλήνων επιταχύνει την εγκατάλειψη των ιδιοκτησιών τους και το πέρασμά τους σε Αλβανούς.

ΧΕΙΜΑΡΡΑ: Τουριστικά "φιλέτα" γης
Οι μαγευτικές παραλίες της Χειμάρρας την καθιστούν το "τουριστικό φιλέτο" της Αλβανίας. Παραδοσιακά οι Ελληνες κατείχαν τις παραθαλάσσιες περιουσίες γης, καθώς οι Αλβανοί ουδέποτε είχαν καλή σχέση με τη θάλασσα. Αυτές τις ελληνικές παράκτιες ιδιοκτησίες τις εποφθαλμιούν σήμερα ισχυρότατα οικονομικά συμφέροντα που δραστηριοποιούνται στον τουρισμό - όχι μόνο αλβανικά, αλλά και ιταλικά. Με απάτες, εκβιασμούς και κάθε μέσο προσπαθούν να τις αποκτήσουν. Δυστυχώς, καθώς περίπου το 80% των Ελλήνων της περιοχής της Χειμάρρας έχουν κι αυτοί μεταναστεύσει στην Ελλάδα, οι μισοπαρατημένες περιουσίες τους δεν αποτελούν μόνο ελκυστική, αλλά και εύκολη λεία.

Ας μιλήσουμε επιτέλους

Η Δασκάλα των κατεχομένων μιλάει στο ΣΚΑΪ.gr

---

149347.1

Ελένη Φωκά: Η Δασκάλα των κατεχομένων της Κύπρου μιλάει για την "Οδύσσειά" της στο ΣΚΑΪ.gr

Συνέντευξη στη Θεοδοσία Κοντζόγλου 08/08/2010 | 11:51 Τελευταία Ενημέρωση 11:51 08/08/2010

προηγούμενο 1 από 1 επόμενο

---

Έδωσε μια σκληρή μάχη για 23 ολόκληρα χρόνια στην κατεχόμενη Βόρεια Κύπρο. Υπέμενε ακλόνητη και θαρραλέα τα πάνδεινα και υπέφερε όσο λίγοι άνθρωποι για να προσφέρει μόρφωση, να διδάξει ελληνική παιδεία, ιστορία και χριστιανισμό στα λιγοστά φοβισμένα, εγκλωβισμένα Κυπριόπουλα και για να δίνει κουράγιο στους χιλιοταλαιπωρημένους συγχωριανούς της. Σήμερα, ζει με τις μνήμες της, σ’ ένα προάστιο της Λευκωσίας όπου ακόμα και το προσφυγικό λιτό σπιτάκι της, το απαίτησε, ναι το απαίτησε, γιατί κυβερνητικοί παράγοντες της είπαν ότι δεν το δικαιούται!

Η Ελένη Φωκά, η ζωντανή ηρωίδα, μια πραγματική Κυρία, μεγάλωσε στην Αγία Τριάδα Γιαλούσας στο Ριζοκάρπασο. Ήταν η μεγαλύτερη από τα εννέα παιδιά της Λουκίας και του Λύσανδρου Φωκά (πέντε κορίτσια και τέσσερα αγόρια). Αγροτική οικογένεια, αγροτικές εργασίες, καπνά, ελιές, χαρούπια, σιτηρά. Τα παιδιά βοηθούσαν κάθε μέρα στις δουλειές αλλά ο πατέρας είχε μεγάλη επιθυμία να μορφώσει στα παιδιά του.

Μόνον η Ελένη και άλλη μια αδελφή της πρόλαβαν να σπουδάσουν . Όλα τα άλλα παιδιά τα πρόλαβε η εισβολή του 1974. Όταν οι τουρκικές βόμβες, όργωναν Αυγουστιάτικα το Ριζοκάρπασο, η Ελένη ήταν 24 ετών, πτυχιούχος οικιακής οικονομίας, Ελληνικού πανεπιστημίου. Από το 1973 είχε διοριστεί ως εκπαιδευτικός στο νησί.

Το πραξικόπημα της 15ης Ιουλίου και η εισβολή της 20ης Ιουλίου του 1974, την βρήκε στο σπίτι της στην Αγία Τριάδα.

Θυμάται για εκείνη τη μέρα: «Βλέπαμε τα πλοία και τα αεροπλάνα με φόβο και τρόμο. Στη 2η εισβολή στις 15 Αυγούστου, οι Τούρκοι ήρθαν και στην Γιαλούσα. Νωρίτερα, είχαν αποκόψει τη χερσόνησο της Καρπασίας και έτσι δεν μπορούσαμε να φύγουμε.

Ακούσαμε τα νέα για την αποκοπή του δρόμου από το ραδιόφωνο. Τρομάξαμε. Φώλιασε ο φόβος μέσα μας. Εκείνη τη μέρα, ο πατέρας μου ήταν στους αγρούς. Έτρεξα με το ποδήλατο να του πω ότι έπρεπε να γυρίσει αμέσως στο σπίτι. Στο δρόμο έβλεπα κόσμο να τρέχει και να κλαίει.

Μόλις μπήκαν οι Τούρκοι στο χωριό, έκαναν κέρφιου (σ.σ. περιορισμό στην κυκλοφορία των ατόμων). Ρήμαξαν όλα τα καταστήματα. Μας μάζεψαν στην εκκλησία λίγο μετά το μεσημέρι. Μπήκαν με τα τανκς και οι προπομποί τους φώναζα με ντουντούκες ό,τι έπρεπε να μαζευτούμε στην εκκλησία.

Μάζεψαν όλους τους άνδρες. Από τον πατέρα μου που ήταν ηλικιωμένος έως τον μικρότερο αδελφό μου που ήταν μαθητής γυμνασίου. Όλους τους πήγαν στα Άδανα. Μόνον ο ένας αδελφός μου που ήταν στρατιώτης σώθηκε.

Τους πήραν με τα λεωφορεία. Όλα ήταν βαμμένα με μαύρη μπογιά. Ακόμα και τα τζάμια των αυτοκινήτων. Τους πήγαν στον ξενοδοχείο Ντόουμ στην Κερύνεια. Εκεί απελευθέρωσαν τον πατέρα μου γιατί ήταν ηλικιωμένος. Τα αγόρια τα πήραν…

Τα κορίτσια τα βίασαν.. πολλά κορίτσια βίασαν... Μακάρι να μη ζούσαμε... Ζήσαμε όμως και ο πόνος του κάθε συγχωριανού ήταν πόνος όλων των υπολοίπων. Οι Τούρκοι χρησιμοποιούσαν του βιασμούς για να σκορπίσουν τον φόβο. Τελικά δεν άφησαν άνθρωπο χωρίς να τον βασανίσουν».

Εγκλωβισμένες στο φόβο ζωές

Η Μεγάλη Δασκάλα της Κύπρου, αφηγείται όσα έζησε με το βλέμμα βυθισμένο στις πολύπικρες μνήμες. Δεν μιλάει ποτέ στους δημοσιογράφους. Σήμερα κάνει μια εξαίρεση, εκείνη ξέρει μόνον τον λόγο. Αφηγείται, μιλάει, κλείνει τα μάτια σαν να πνίγει έναν πόνο. Αφήνει τον θρήνο της νιότης της να πλανηθεί στο φτωχικό της. Είναι Κυριακή πρωί και από τη πόρτα της ο ήλιος δρασκελά το κατώφλι, λες και προσπαθεί να της ζεστάνει την καρδιά… Και η κυρία Φωκά συνεχίζει:

«Οι άνδρες έπρεπε να παρουσιαστούν τρεις και τέσσερις φορές την ημέρα στο κέντρο του χωριού. Με τα μάτια ακίνητα σαν άγαλμα. Αν κοίταζε κάποιος αλλού, τον κτυπούσαν βάναυσα.

Δεν μπορούσες να βγεις έξω από το σπίτι σου. Αν κάποιος έπρεπε να κινηθεί όπως ο πατέρας μου που είχε ζώα και έπρεπε να τα ταΐσει, έπρεπε να πάρει άδεια. Σε 10-15 μήνες μας πήραν και τα σιτηρά και τα καπνά και τα χαρούπια και τα ζώα. Έφεραν και τους εποίκους που μας κτυπούσαν κάθε φορά που προσπαθούσαμε να αντιδράσουμε στις κλοπές τους.

Κτύπησαν τον πατέρα μου τρεις φορές όταν πήγαν να του κλέψουν τα προϊόντα της σοδιάς. Και όταν πήγε να διαμαρτυρηθεί, βρέθηκε στη φυλακή».

Η φωνή της Κυρίας Ελένης ακούγεται ραγισμένη: «Περιουσία δεν είχαμε, ασφάλεια δεν είχαμε, διακινδυνεύαμε κάθε στιγμή. Βίαζαν τα κορίτσια και φυλάκιζαν και κτυπούσαν τα αγόρια για να μας υποχρεώσουν να φύγουμε. Αν και υπήρχε απόφαση του Συμβουλίου Ασφαλείας που προέβλεπε ότι μπορούσαμε να αποφασίσουμε που θα ζήσουμε, ωστόσο εκδιώχθηκε ο κόσμος υπογράφοντας μάλιστα εκβιαστικά ότι «δια της ιδίας θελήσεως» έφευγε. Δεν ξέρουμε τα μαρτύρια του καθ ενός. Ξέρω τα δικά μου… Αναγκαστικά ο κόσμος έφευγε. Κυρίως για να προστατεύσουν τα μικρά παιδιά τους».

Κλείνει τα μάτια. Σταματά την αφήγηση. Τα τελευταία της λόγια με κτυπάνε σαν χιλιάδες σφυριά τα μηνίγγια. Πως είναι δυνατόν να πονάς με μιαν αφήγηση; Κι όμως πονάς. Η καρδιά σφίγγεται. Το μυαλό πάλλεται σαν να απειλεί το κεφάλι με έκρηξη. Ποιος μπορεί να ξέρει τι έζησε αυτός ο άνθρωπος, αυτή η γυναίκα, στα χέρια των Τούρκων, όταν νέα κοπέλα ακόμα, αποφάσισε με μοναδικό της όπλο τον «τσαμπουκά» της, να πολεμήσει τους βάρβαρους κατακτητές για να προστατέψει τους μαθητές της αλλά και για να κρατήσει, να διατηρήσει την ελληνικότητα της τουρκοπατημένης πατρίδα της, με την ελπίδα ότι κάποια μέρα θα έρθει βοήθεια… Μα όσο ο Λεωνίδας περίμενε τη βοήθεια από τους Αθηναίους, άλλο τόσο και η Ελένη Φωκά, περίμενε και περίμενε…

Η κυρία Ελένη, με μάτια χαμένα στο χρόνο, βουρκωμένη, συνεχίζει, περιγράφοντας τα γεγονότα που έμειναν ανεξίτηλα χαραγμένα στο μυαλό και τη ψυχή της: «Και οι βιασμοί που ακούγαμε, ήταν συγκλονισμός, αλλά και να κτυπούν κάθε νύχτα το σπίτι του άλλου ήταν τρόμος. Ξαφνικά να κτυπούν την πόρτα σου μες τη νύχτα…»

Το γαϊδούρι ήξερε…

«Οι έποικοι μας πήρα τα ζώα μας. Πέντε βόδια, κατσίκες, πρόβατα, όλα. Ο πατέρας μου κράτησε ένα ζώο γιατί ένας αστυνομικός του ζήτησε να του το μεγαλώσει. Ξέχασε όμως ο ντερβίσης να έρθει και ο πατέρας μου τα αύξησε τα ζώα. Ήρθαν όμως οι έποικοι και του πήραν έξι από αυτά. Κι όταν ο πατέρας μου το κατήγγειλε, ο Τούρκος αστυνομικός του είπε ότι «εγώ θα σου βρω τον ένοχο ακόμα κι αν χρειαστεί να βρω τα κόκαλα των ζώων». Ακόμα και το γαϊδούρι μας έκλεψαν. Και το καημένο αφού άλλαξε δώδεκα χέρια, ξέφυγε και ήρθε μόνον του στο σπίτι μας. Είναι αστείο αλλά ο τούρκος που υποστήριζε ότι ήταν το ζώο δικό του, έφερε δώδεκα άτομα για να βεβαιώσουν την κυριότητα του γαϊδουριού. Εκείνο όμως ήξερε, και είχε πάει στο στάβλο του χωρίς υπόδειξη!

Μας έλεγαν: βλέπεις τι έπαθε η κόρη του τάδε; Έτσι θα πάθει και η κόρη σου. Κυρίως βίαζαν παιδιά πολυμελών οικογενειών… Κι εμένα προσωπικά…».

Σταματά. Σκύβει το κεφάλι. Κρύβει το πρόσωπό της μέσα στις χούφτες της και οργισμένη φωνή, «Ότι θέλεις σκέψου», μου λέει. Δεν θέλει να ανακαλέσει στη μνήμη της ό,τι από τους εισβολείς υπέστη η ίδια. Βρίσκει όμως τη δύναμη και συνεχίζει: «Πέρα από το θάνατο και το ανάθεμα δεν υπάρχει άλλος θάνατος. Έτσι αποφάσισα να παραμείνω στο κατεχόμενο χωριό μου. Ήξερα πια τι με περίμενε. Και οι Τούρκοι φρόντιζαν κάθε μέρα να μας θυμίζουν ότι ήμασταν ανεπιθύμητοι. Τον πατέρα μου τον βασάνιζαν πολύ. Εκείνος φώναζε και φώναζε και μαζί μου γιατί εγώ δεν ήθελα να φύγω. Είχε αγανακτήσει.

Έκλεψαν όλα τα πράγματα του σχολείου. Επέβαλλαν φόρους στον πατέρα μου αν και μας εκμεταλλεύονταν την περιουσία. Εκείνος δεν πλήρωσε και του έβαλαν πρόστιμο. Το πλήρωσε τελικά ένας Κύπριος για να μην τον πάρουν φυλακή. Ήταν ο οδηγός του λεωφορείου του χωριού. Φυσικά του επέστρεψα του ανθρώπου τα χρήματα.

Οι Τούρκοι βρώμιζαν το σχολείο

Πέρασε ο Αύγουστος του 1974 και τον Σεπτέμβρη άρχισαν τα σχολεία. Είχαν μείνει στα κατεχόμενα της Β. Κύπρου κι άλλοι εκπαιδευτικοί αν και οι Τούρκοι τους υποχρέωσαν να κάνουν αίτηση να φύγουν.

Ήταν εκεί η οικογένεια της διευθύντριας του σχολείου Θάλειας Καουτζιάνη. Συνέλαβαν τον άντρα της και ήταν αγνοούμενος. Κακοποιούσαν τον γιό της κάθε μέρα. Έμεινε εκείνη. Άρχισαν άλλα προβλήματα και αναγκάστηκε η διευθύντρια να φύγει. Κι άλλες εκπαιδευτικοί που είχαν μείνει, αναγκάστηκαν να φύγουν εξ’ αιτίας των καθημερινών προβλημάτων. Έφυγαν όλοι. Έμεινα εγώ. Δεν μπορούσα να ζητήσω από τους Τούρκους να μου επιτρέψουν να μείνω. Ήρθαν όμως κάποιοι γονείς και με παρακάλεσαν: «Δεν θέλουμε να μάθουν γράμματα αλλά να τα αφήνουμε στα χέρια σας για ασφάλεια». Έτσι, μου είπαν να γράψω στο υπουργείο. Εκεί ήταν δύο ακόμα δασκάλες. Έστειλα την επιστολή στο Υπουργείο Παιδείας και μετά από ένα ολόκληρο χρόνο έδωσαν την άδεια να λειτουργήσει το σχολείο.

Ζήσαμε πολύ σκληρές συνθήκες. Καθημερινά στο σχολείο έρχονταν οι Τούρκοι και λέρωναν με ακαθαρσίες στη βεράντα του σχολείου. Πετούσαν στην πόρτα τις ακαθαρσίες τους. Ή τις κρεμούσαν στο πόμολο της πόρτας μέσα σε νάιλον σακούλα. Φώναζα τους στρατιώτες των Ηνωμένων Εθνών να τα δουν. Αισθανόμουν ικανοποίηση όταν αποκαλούσαν ζώα, γαϊδούρια τους Τούρκους. Τις τουαλέτες τις καθάριζα νωρίς το πρωί πριν έρθουν τα παιδιά γιατί αυτά δεν έφταιγαν….
Αλλά φυσικά όσο τα καταγγέλλαμε, τόσο ποιο πολλά γίνονταν. Ακόμα και μέσα στην εκκλησία λέρωναν…

Όταν ζητούσαμε υλικά, χλωρίνες κλπ τα έφερναν τα παιδιά απ τα πράγματα που έστελλαν οι συγγενείς των εγκλωβισμένων στις οικογένειες.

Μας έκοβαν το νερό. Έβγαζα το νερό από το πηγάδι και το μεταφέραμε σε δοχεία και με αυτό καθαρίζαμε το σχολείο. Άλλοτε έριχναν ψόφια ζώα μέσα στο ντεπόζιτο του νερού για να μη μπορούν τα παιδιά να το χρησιμοποιήσουν. Τα έδειχνα αυτά όλα στα Ηνωμένα Έθνη και γι αυτό θεωρήθηκα ενοχλητική από τους Τούρκους.

Τα παιδιά τα εκφόβιζαν ότι θα τα σκοτώσουν, ότι θα τα βιάσουν. Και βίασαν παιδιά κάτω των 14 ετών. Ζήτησα από τους γονιούς να τα φέρουν κοντά μας. Όταν κάποιος γονιός δεν μπορούσε, πήγαινα εγώ να τα πάρω. Έξω από την πόρτα της τουαλέτας του σχολείου, στεκόμουν πάντα κάθε φορά που ένα παιδί έπρεπε να κάνει χρήση ή έστελλα τα παιδιά δύο- δύο. Γιατί τα κακοποιούσαν, τα έδερναν οι Τούρκοι στρατιώτες και οι έποικοι.

Όσο για τα βιβλία δεν μας έδιναν. Έστελλε το Υπουργείο αλλά τα κρατούσαν τα κατοχικά στρατεύματα. Και όταν μας έδιναν κάποια γύρω στο Φλεβάρη, δεν μας έδιναν τον τρίτο ή τον τέταρτο τόμο. Έτσι δυσκόλευαν το έργο μου ακόμα πιο πολύ. Γι αυτό και χρησιμοποιούσαμε τα παλιά βιβλία. Ήταν ένας συνεχής πόνος. Μια διαρκής αγανάκτηση. Αισθανόμασταν μετέωροι. Δεν είχαμε που να πιαστούμε, που να κρατηθούμε και η κυπριακή κυβέρνηση δεν μπορούσε να μας βοηθήσει.

Ακόμα και τα τζάμια, μας τα έσπαζαν, τα κεραμίδια μας τα έπαιρναν και έτρεχαν τα νερά μέσα στις αίθουσες. Όταν ζητούσαμε τζάμια ή κεραμίδια, η κυπριακή κυβέρνηση μας έστελλε ακόμα και τουρκοκύπριους να μας τα φτιάξουν. Την επόμενη μέρα όμως πάλι τα τζάμια έσπαγαν και τα κεραμίδια …έφευγαν. Μέχρι και τις λάμπες μας έκλεβαν».

Αν και νεαρή κοπέλα και η ίδια, η κ. Ελένη Φωκά, διατήρησε τότε αυξημένο το αίσθημα της ευθύνης έναντι των αθώων παιδιών.

«Κάποια στιγμή τα περίπου 200 Κυπριόπουλλα μου, βρέθηκαν στο ίδιο σχολείο με 200 παιδιά εποίκων, με αποτέλεσμα να μην μπορούν να συμβιώσουν στο ίδιο προαύλιο. Τα Τουρκάκια κτυπούσαν τα παιδιά μας. Έτσι φρόντιζα να μη βγαίνουμε διάλειμμα ταυτόχρονα. Διαμαρτυρήθηκα και στα Ηνωμένα Έθνη και στις τουρκικές δυνάμεις αλλά ποιος να με ακούσει.

Τελικά κατάφερα να απομακρύνουν τα Τουρκάκια με τη βοήθεια των Ην. Εθνών».


Έγραψε στον Κόφι Ανάν - την εξαπάτησε ο Πρόεδρος της Κύπρου


Η κυρία Φωκά, θυμάται κάποιες φορές όπου τα Ηνωμένα Έθνη ή και οι κατοχικές δυνάμεις δεν της επέτρεπαν να διακινηθεί στα κατεχόμενα: «Έπρεπε να με ελέγξουν σε τρία-τέσσερα σημεία όταν έπρεπε να φύγω από το χωριό. Όταν με πήγαιναν στο νοσοκομείο στην Βόρεια Κύπρο, με έβαζαν από τη πίσω πόρτα. Αλλά τα φάρμακα που μου έδιναν φοβόμουν να τα πάρω. Κάνει ευσυνείδητα τη δουλειά του ο γιατρός; Σκεφτόμουν. Αναγκαστικά έστελλα τη συνταγή στις ελεύθερες περιοχές.

Στη Γιαλούσα πέθαναν και άτομα από την «ιατρική περιποίηση». Έγραψα στον Κόφι Ανάν, στην Κυπριακή Δημοκρατία, στα Ηνωμένα Έθνη, λέγοντας ότι ήταν δικαίωμά μου να έχω ιατροφαρμακευτική περίθαλψη.

Τέσσερις φορές μας ζήτησαν να βγάλω Τουρκική ταυτότητα. Έρχονταν μεσάνυχτα στα σπίτια μας. Το ρεύμα, μας το είχαν κόψει. Έβαζαν ένα πανί λευκό μέσα στο σκοτάδι για να μου βγάλουν φωτογραφία. Αυτό δεν το δέχθηκα ποτέ. Γι αυτό το λόγο δεν μου επέτρεπαν να έρθω στις ελεύθερες περιοχές.

Τελικά αφού είδαν οι τουρκικές Αρχές ότι δεν άλλαζα την απόφαση μου, ότι δεν ήθελα να βγάλω τουρκική ταυτότητα, μου έδωσαν μια επιστολή του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Γλαύκου Κληρίδη που μου έγραφε να έρθω στις ελεύθερες περιοχές και όταν αποθεραπευτώ να γυρίσω πίσω.

Ωστόσο από το 26 Μαΐου 1997 δεν μου επέτρεψαν να επιστρέψω στα κατεχόμενα. Έχασα έτσι το σπίτι μου, μου έκλεισαν και το σχολείο. Ήταν του Αγίου Συνεσίου, δεν θα το ξεχάσω. Πήγα στον Άγιο Συνέσιο στο Ριζοκάρπασο. Πήγα μαζί με τα παιδιά. Ήρθε Υπηρεσία των Ηνωμένων Εθνών γιατί πήρα τηλέφωνο στο ΡΙΚ και είπα ότι ζητούσα να έρθω στις ελεύθερες περιοχές για λόγους υγείας. Ήμουν τότε 46 ετών. Προηγουμένως ένας αξιωματικός των Ηνωμένων Εθνών είπε ότι η Φωκά δεν έχει κανένα πρόβλημα. Πήρα σβάρνα τα σπίτια των τουρκοκυπρίων και βρήκα τηλέφωνο και μίλησα στο ΡΙΚ. Έτσι όταν ήρθαν να μου πουν ότι θα πήγαινα στις ελεύθερες περιοχές χάρηκα πολύ. Μάλιστα ασπάστηκα και τους αξιωματικούς των Ηνωμένων Εθνών που τάχα με …βοήθησαν. Δεν είχα τότε αντιληφθεί το κρυφό παιχνίδι που έπαιξαν σε βάρος μου όλοι.

Όταν έφθασα στην ελεύθερη Κύπρο, ήρθε κάποιος αξιωματούχος και μου είπε: «Ε! μέχρι να ανοίξουν και τα σχολεία τον Σεπτέμβρη….»
Τότε κατάλαβα ότι υπήρξε συνέργεια των κυπριακών Αρχών και των Ηνωμένων. Εθνών για τον σιωπηλό εκτοπισμό μου.

Τέσσερις φορές προσπάθησα να επιστρέψω. Με κτύπησαν στο Λήδρα Πάλας (σ.σ. Ξενοδοχείο στην Πράσινη Γραμμή) οι Τουρκικές δυνάμεις. Επέμενα και για ένα μήνα πήγαινα κάθε μέρα στην «Πράσινη Γραμμή» αλλά δεν μου επέτρεπαν να συνεχίσω για τη Βόρεια Κύπρο. Με ταλαιπωρούσαν και καθυστερούσαν και τους εγκλωβισμένους που περίμεναν μέσα στα λεωφορεία για να γυρίσουν στα σπίτια τους. Κάποια μέρα με παρακάλεσαν και οι εγκλωβισμένοι : «Ελένη λυπήθου μας κατέβα από το λεωφορείο».

Το «ευχαριστώ» της Κυπριακής Δημοκρατίας

Η ηρωίδα δασκάλα, δίδαξε επί 23 χρόνια τα σκλαβωμένα Κυπριόπουλα στην κατεχόμενη Κύπρο. Πώς εκφράστηκε άραγε το «Ευχαριστώ» της Κυπριακής Κυβέρνησης»γι αυτή της την προσφορά;

«Καμία προσοχή, καμία επικοινωνία. Από την ημέρα που ήρθα αντιμετώπισα την αδιαφορία. Ούτε κάποια υπηρεσία, ούτε κάποιος Υπουργός, ή Βουλευτής, ή Διευθυντής του Υπουργείου Παιδείας δεν ενδιαφέρθηκαν να ρωτήσουν για την περίπτωσή μου. Μάλιστα όταν μου ήρθε διορισμός από το Υπουργείο Παιδείας μου είπαν ότι ήμουν «οκνηρή» και γι αυτό δεν ήθελα να εργαστώ εδώ. Ενώ αυτή ήταν η διαμαρτυρία μου για την απομάκρυνσή μου από το δικό μου σχολείο.

Όταν εκτοπίστηκα, δεν είχα φέρει μαζί μου τίποτα από τα πράγματά μου. Όλα έμειναν εκεί στο Ριζοκάρπασο και τα έκλεψαν. Μόνο μια καλή κυρία πήγε στο σπίτι μου και βρήκε μία σημαία από τις δύο τις ελληνικές που είχα σπίτι και μου την έφερε. Την είχε τυλίξει μέσα σε μια νυχτικιά για να μη τη δούνε …. (σ.σ. κλαίει). …Κανείς δεν ενδιαφέρθηκε για τίποτα.

- Κάποιο από τα παιδιά που διδάξατε εκεί, ήρθε να σας δει εδώ στην Αγλαντζιά;
- Δυστυχώς όχι.
- Κανένας;;
- Κανένας. Δεν έχω απαίτηση. Ξέρω ότι η ζωή είναι σκληρή για όλους όπως τη βιώνω κι εγώ. Εύχομαι βέβαια να είναι όλα τα παιδιά μου καλά.

Και από το σημείο αυτό, κάθε λέξη της Δασκάλας Ελένης Φωκά, κτυπάει προσβλητικά στην συνείδηση μας. Με μεγάλη δυσκολία προσθέτει: «Πρέπει να πω ότι ακόμα και τα μέλη της οικογένειάς μου δεν έτυχαν καμιάς βοήθειας. Και σήμερα, βιώνω τις χειρότερες καταστάσεις… (σ.σ. η φωνή της ηρωίδας κόβεται από λυγμούς) γιατί δεν θέλησα να προδώσω τις αρχές μου, τη πατρίδα μου…

Τη ρωτάμε γιατί η Κυπριακή Κυβέρνηση της γύρισε την πλάτη;
- Δεν θα ήθελα να τα βγάλω στα φόρα. Γι αυτό ζω έρημη…

Κάποτε λες «δεν αξίζει». Κάποτε πληγώνεσαι. Δεν είναι δυνατόν και δεν θέλω καμιά βοήθεια αλλά… (σ.σ. συνεχίζει να κλαίει σιωπηλά) …άμα τα θυμάσαι… Άφησαν την ευθύνη στους ανθρώπους που υπέφεραν, να ζουν μόνοι τους τις τραγικές συνέπειες της κατοχής. Εγώ τίποτε δεν θέλω. Εξάλλου βλέπεις και το ενδιαφέρον. Ξέρω ότι είναι απάνθρωπη κοινωνία που ζούμε.

Η κυπριακή κυβέρνηση εξάντλησε όλο το ευχαριστώ της μ’ ένα σπίτι προσφυγικό. Και αυτό «κατά παραχώρηση» και με ευθύνη του Υπουργού, γιατί λένε ότι «δεν δικαιούμαι» διότι έπρεπε να ήμασταν δύο άτομα. Δεν μου δίνουν το δικαίωμα να ζήσω, έστω ακόμα δέκα χρόνια σαν άνθρωπος. Αυτοί που θησαυρίζουν σε βάρος του αδύναμου και απροστάτευτου λαού, που αγαπά τον τόπο του. Και η ευχή μας, η παράκλησή μας μία είναι προς τη διεθνή κοινωνία: Να βοηθήσουν τον τόπο μας. Και διερωτώμαι: πως δεν μας κατανόησε μέχρι σήμερα καμία χώρα. Ενταχθήκαμε στην ΕΕ και αντί να βοηθιέται η Κύπρος, επιβραβεύεται η Τουρκία. Φοβάμαι ότι στο τέλος θα αναζητούμε πατρίδα.

Όσα σας είπα είναι λόγια. Άλλη όμως η αίσθηση του βιώματος των 23 χρόνων. Τώρα μπορεί να μη ζω τον φόβο, αλλά ζω μακριά από τον παράδεισό μας. Η βεβήλωση των εκκλησιών μας φωνάζει, φωνάζουν οι πέτρες… αυτό δεν το αντέχω! Είναι ευθύνη των ηγετών μας, είναι ευθύνη δική μας.. .κάτι πρέπει να κάνουμε!»

Κρύβαμε το βιβλίο της ελληνικής ιστορίας

Οι μνήμες γυρίζουν πίσω στη διδασκαλική αίθουσα στο κατεχόμενο Ριζοκάρπασο: «Δεν μας επέτρεπαν οι Τούρκοι να χρησιμοποιούμε το βιβλίο της ιστορίας και των θρησκευτικών. Όμως επειδή τα παιδιά ζούσαν αυτές τις δύσκολες καταστάσεις ήθελαν να μάθουν. Γι αυτό κάποια βιβλία που βρήκαμε από τα προηγούμενα χρόνια, τα δίδασκα ψιθυριστά. Και είχαμε άλλα βιβλία αγγλικών, μαθηματικών πάνω στα θρανία για να σκεπάζουμε τα βιβλία της ιστορίας και των θρησκευτικών. Κάποιος που ήρθε από το Υπουργείο Παιδείας είπε ότι χρησιμοποιούμε το Αμερικάνικο σύστημα, προφανώς γιατί ήθελε να δείξει κάτι».

Έρχονταν τα παιδιά το πρωί και μου έλεγαν ότι έκλεψαν τον έναν ή τον άλλο και μου ζητούσαν να κάνω κάτι. Έτσι καλούσα τα Ην. Έθνη και όταν έκανα χειραψία, έδινα κρυφά χαρτί με αναφορά στο χέρι του αξιωματικού. Έτσι μόνον περνούσα τα αιτήματα των κατοίκων στους ειρηνευτές. Τα έγραφα στα Ελληνικά γιατί δεν ήξερα πολύ καλά αγγλικά. Κάποιοι όμως πρόδιδαν τα χαρτάκια μου και τότε είχα επιπτώσεις από τους Τούρκους όπως και οι πολίτες που αφορούσαν.

Όταν θέλαμε να βγάλουμε καμιά φωτογραφία για πράγματα απαράδεκτα, κάναμε εξορμήσεις και τα ίδια τα παιδιά φωτογράφιζαν για να μην δουν εμένα οι Τούρκοι. Μου έλεγαν «μη φοβάσαι κυρία» δεν θα πούμε τίποτα.

Μια μέρα, ήρθαν Τούρκοι και αμερικάνοι δημοσιογράφοι. Ήθελαν για το λόγο αυτό να με απομακρύνουν. Μου είπαν ότι «πρέπει να σε πάμε στη Γιαλούσα». Τότε σηκώθηκαν όλα τα παιδιά και αντέδρασαν λέγοντας: «Θα πάμε μαζί με τη δασκάλα μας». Οι Τούρκοι άρχισαν αναγκαστικά τις διαπραγματεύσεις με τα παιδιά. Τελικά δέχθηκαν να έρθει μαζί μου ο μεγαλύτερος και ήρθε ο Παναγιώτης.

Και όπως μου είπαν μετά, οι δημοσιογράφοι πήραν συνέντευξη από τα παιδιά των εποίκων, τα οποία παρουσίασαν ως Κυπριόπουλλα που περνούσαν πολύ καλά στα κατεχόμενα.

Την ίδια ημέρα από εμένα που με πήγαν στον αστυνομικό σταθμό, μου έκαναν μια ψευτοανάκριση με περίεργες ερωτήσεις για τον καιρό, τις αποστάσεις και άλλες αδιάφορες ερωτήσεις. Κάποια στιγμή που ήμασταν μόνοι μας λέω στον Παναή: «Δεν φεύγουμε από εδώ»; «Όχι κυρία, που να πάμε, θα μας πιάσουν». Είχα όμως αγωνία για την ασφάλεια των παιδιών. Σκεφτόμουν αν θα περάσει κάποιος να δει ότι τα παιδιά ήσαν μόνα τους».

Είμαι εχθρός …

Η αφήγηση της Κυρίας Ελένης Φωκά, (σ.σ. Κυρία με κάπα κεφαλαίο πάντα) αναμφίβολα προβληματίζει κάθε Έλληνα και Ελληνίδα καθώς μόνον απορία για τη συμπεριφορά των Κυπριακών Αρχών και μια έντονη γεύση απογοήτευσης αφήνει.

«Δεν ζήτησα ποτέ τίποτα, από την κυπριακή κυβέρνηση. Για αυτό ζω τη δυστυχία μου. Εγώ σήμερα είμαι εχθρός της οικογένειάς μου, γιατί εξ αιτίας που ήμουν δασκάλα, κακοποιήθηκαν μέλη της οικογένειάς μου. Και αυτό μου το χρεώνουν. Και ότι συνέβη στα αδέλφια μου… που ψωμοζητούν…, δεν έχουν βοήθεια από πουθενά. Ούτε υποστήριξη ούτε ψυχολογική βοήθεια. Οι πόρτες που κτύπησαν ήσαν όλες κλειστές. Είμαστε το μαύρο πρόβατο. Η μητέρα μου ζει στο Τσιακιλερό και είναι 88 ετών. Την βλέπω όσο πιο συχνά μπορώ. Είναι λίγο μακριά. Ζήτησα να μου δώσουν σπίτι εκεί. Δεν δικαιούμαι μου απάντησαν. Έζησα 23 χρόνια μακριά από τους δικούς μου και τώρα ζω και πάλι μακριά τους».

Ασυγχώρητα Διαπραγματευτικά λάθη

Του Κώστα Μαυρίδη


Η εποικοδομητική ασάφεια στο κυπριακό έχει αποδειχτεί καταστροφική για την Ε/κ πλευρά και οι ευθύνες είναι διαχρονικές. Όμως, ειδικά μετά το μάθημα του 2004 (Σχέδιο Ανάν), η διαχείριση των διαπραγματεύσεων εκ μέρους μας τα τελευταία δυόμιση χρόνια, δείχνει πόσο ανεπίδεκτοι μαθήσεως υπήρξε η διαπραγματευτική μας ομάδα. Θα επικεντρωθούμε σε δύο μόνο φράσεις που δείχνουν τα σοβαρά και πλέον, ασυγχώρητα λάθη μας.


Όταν χρόνια μετά το 1974, προέκυψε ο όρος της «διζωνικότητας» στη λύση, οι όποιες αντιδράσεις θεωρήθηκαν υπερβολικές. Η Ε/κ ηγεσία διαβεβαίωνε ότι «διζωνικότητα» δεν σημαίνει στέρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των Ε/κ. Και φυσικά, δεν εξυπακούει τον ακρωτηριασμό των κατεχόμενων περιουσιών από τους νόμιμους Ε/κ ιδιοκτήτες τους. Ως πειστικό τεκμήριο, η ηγεσία προέβαλλε την θέση ότι ο ΟΗΕ δεν υιοθετεί το περιεχόμενο που η Τουρκία προσέδιδε στην «διζωνικότητα». Σήμερα, η Τουρκία προσδίδει στην «διζωνικότητα» περιεχόμενο ξεκάθαρου και ωμού ακρωτηριασμού των Ε/κ περιουσιών από τους ιδιοκτήτες τους, ώστε η επιστροφή των Ε/κ να καθίσταται οριστικά αδύνατη. Και ο ακρωτηριασμός επιχειρείται χωρίς οποιαδήποτε σοβαρή αντίδραση. Δείγμα τέτοιας αναιμικής συμπεριφοράς στην παρούσα φάση των διαπραγματεύσεων ήταν η αποκάλυψη μας, χωρίς να σχολιαστεί από οποιονδήποτε εμπλεκόμενο, ότι η Τουρκία και ο Ταλάτ απαίτησαν και διαγράφηκε αμέσως η παράγραφος 10 (αναφορά στην Απόφαση του Δικαστηρίου Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων εναντίον του ζεύγους των Άγγλων Όραμς) της Έκθεσης του ΓΓ του ΟΗΕ προς το Συμβούλιο Ασφαλείας τον Μάιο του 2009, κατόπιν παρέμβασης ανώτατων αξιωματούχων του ΟΗΕ και συγκεκριμένα του βρώμικου δίδυμου Πάσκο και Ντάουνερ. Δεκάδες απόρρητα έγγραφα, με κορύφωση την επιστολή Ταλάτ, 18 Μαίου 2009, αποδεικνύουν την εμμονή των Τούρκων να αποκλείσουν οτιδήποτε στην «διζωνικότητα» που να επιτρέπει την αποκατάσταση των περιουσιών στους Ε/κ. Εντούτοις, τα ΗΕ αποδέχτηκαν την τουρκική απαίτηση χωρίς οποιαδήποτε σοβαρή αντίδραση εκ μέρους μας.

Το δεύτερο αφορά τον «νέο συνεταιρισμό». Μετά τα γεγονότα του 1963-64, η Τουρκία με τον Ντενκτάς προέβαλλαν το επιχείρημα ότι, η Κυπριακή Δημοκρατία υπήρξε συνεταιρισμός των δύο κοινοτήτων που διαλύθηκε με την αποχώρηση της Τ/κ κοινότητας από τους θεσμούς του κράτους, όπως επέβαλε η Τουρκία. Την τουρκική επιχειρηματολογία ΕΝΤΑΦΙΑΣΕ το ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας 186 του 1964 το οποίο αναγνώρισε την Κυβέρνηση Μακαρίου συνέχεια της Κυπριακής Δημοκρατίας (χωρίς την συμμετοχή των Τ/κ). Έκτοτε, όλες οι συνωμοσίες πριν και μετά το 1974 απέτυχαν να πλήξουν την νομική υπόσταση της Κυπριακής Δημοκρατίας. Το 2008 προέκυψε νεκρανάσταση … της τουρκικής επιχειρηματολογίας στο Κοινό Ανακοινωθέν Χριστόφια-Ταλάτ της 23ης Μαΐου 2008 με αναφορά σε λύση με «νέο συνεταιρισμό» όπως ήταν η πάγια τουρκική θέση και θα αποτελείται από «δύο συνιστώντα states». Το Προεδρικό χαρακτήρισε τις αντιδράσεις ως παραδοξότητες διότι ενάντια ο «νέος συνεταιρισμός… έχει μόνο το περιεχόμενο που του προσδίδει η κάθε πλευρά». Δηλ. η εποικοδομητική ασάφεια με δική μας πρωτοβουλία!

Τον Ιούνιο 2008, η Τουρκία (με ΗΠΑ-Αγγλία) επιχείρησε να «τσιμεντώσει» το Ανακοινωθέν σε ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας, αλλά, όπως ομολόγησε ο Κυβερνητικός Εκπρόσωπος, η Κυπριακή Δημοκρατία αντέδρασε και με την βοήθεια συμμάχων κατάφερε να το αποτρέψει επειδή θα επέτρεπε αυθαίρετες (τουρκικές) ερμηνείες. Από τα πιο πάνω συνάγεται κάτι απλό: Δεν γίνεται τον Μάιο του 2008, η φρασεολογία στο Ανακοινωθέν να θεωρείται πρόοδος και τον Ιούνιο 2008 να προκαλεί συναγερμό για ακύρωση υιοθέτησης του από το Συμβούλιο Ασφαλείας όπως ζητούσαν Τουρκία-ΗΠΑ-Αγγλία. Τελικά, Ιούνιο του 2010, το Συμβούλιο Ασφαλείας με το ψήφισμα 1930 υιοθέτησε το Κοινό Ανακοινωθέν, το οποίο και περιλαμβάνεται σε κάθε επίσημη αναφορά της Τουρκίας (ΗΠΑ, Αγγλίας κ.ά.) για το κυπριακό.

Εκτός από την Τουρκία, τώρα και ο Έρογλου επιμένει σε κάθε αναφορά του για το κυπριακό να προβάλλει την «διζωνικότητα» και το «νέο συνεταιρισμό» όπως ήταν πάντοτε οι τουρκικές θέσεις που επελαύνουν με την δική μας ανοχή. Το επαναλαμβάνουμε: Με τέτοια διαπραγμάτευση, είμαστε χαμένοι.
Κώστας Μαυρίδης mavrides@ucy.ac.cy

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΑΓΓΛΟΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΕΠΙΘΕΣΗΣ

Η τελευταία κίνηση της δικής πλευράς αναφορικά με το κυπριακό ήταν η κατάθεση των νέων προτάσεων Χριστόφια που σε τελική ανάλυση αποτελούν Αμμοχωστοποίηση του κυπριακού , αφού κεντρικός άξονας αυτών των προτάσεων ήταν η επιστροφή της περίκλειστης πόλης της Αμμοχώστου με αντάλλαγμα το άνοιγμα απευθείας εμπορικών σχέσεων Ε.Ε. και κατεχομένων και την άρση των εμποδίων ένταξης της Τουρκίας στην Ε.Ε. Οι νέες προτάσεις Χριστόφια αν και βαθαίνουν περισσότερο την υποχώρηση εντούτοις χαρακτηρίσθηκαν από την προπαγάνδα των κρατούντων ως έξυπνη κίνηση , ως ένα βήμα μπροστά . Αφού έγινε η κατάθεση των νέων προτάσεων ο κ. Χριστόφιας αποκοιμήθηκε στο θρόνο περιμένοντας την άλλη πλευρά να εκλογικευτεί και να αποδεχθεί τις προτάσεις που σύμφωνα με τους ερασιτέχνες μάγους που περιστοιχίζουν τον κ Χριστόφια θα ανοιγόταν έτσι διάπλατος ο δρόμος προς την λύση .
Η άλλη πλευρά όμως ακολούθησε τη δική της γραμμή και κράτησε μόνο στη μνήμη των γιγνομένων τις νέες υποχωρήσεις Χριστόφια για μελλοντική χρήση . Η άλλη γραμμή της Τουρκίας δεν έχει να κάνει με την πορεία των διαπραγματεύσεων που διεξάγονται για λύση πάνω στη λεγόμενη συμφωνημένη βάση αλλά στοχεύει κατευθείαν στην διεκδίκηση αναγνώρισης του κατοχικού μορφώματος και στην εφαρμογή του αμέσου εμπορίου Ε.Ε και κατεχομένων παρακάμπτοντας τις προτάσεις Χριστόφια . Σε αυτή τη φάση βρίσκονται τα πράγματα με την Αγγλία να στέκεται στο πλευρό των τούρκων και να αλωνίζει την υφήλιο προς υποστήριξη των τουρκικών σχεδίων .
Η δική μας πλευρά αναλώνεται σε ανούσιες δηλώσεις για εσωτερική κατανάλωση χωρίς να περιγράφει τα πράγματα στο λαό ως έχουν .Επικεντρώνονται οι κομματάρχες του πολιτικού κατεστημένου σε πράγματα επουσιώδη και δευτερεύοντα για να αφήσουν την Αγγλία να κάνει ανενόχλητη τη δουλειά της .Αυτή είναι μια τακτική που την έχουν μάθει απέξω και ανακατωτά οι δόλιοι αγγλόδουλοι πολιτικάντηδες .Διυλίζουν τον κώνωπα και καταπίνουν την κάμηλο .Έτσι θα βρεθούμε ξαφνικά ενώπιον νέων τετελεσμένων τα οποία θα παγιώσει η αγγλοτουρκική διπλωματία μετά της συναινούσας αδιαφορίας μας .
Εκείνο που απαιτείται αυτή την ώρα είναι μια νέα επιθετική στρατηγική κατά της αγγλοτουρκικής συνομωσίας .
Το Εθνικιστικό Δημοκρατικό Κόμμα προτείνει τις κάτωθι κινήσεις :
Πρώτο : Ένταξη στο Συνεταιρισμό για την Ειρήνη .
Δεύτερο : Καταγγελία των συνθηκών εγγυήσεων και συμμαχίας .
Τρίτο : Καταγγελία της εχθρικής πολιτικής της Μ. Βρετανίας προς την Κυπριακή Δημοκρατία .
Τέταρτο : Αναθεώρηση και αναθέσμιση του κατακτητικού συντάγματος της Ζυρίχης σύμφωνα με τα κεκτημένα της Ευρώπης .
Πέμπτο : Άνοιγμα του ζητήματος της μετατροπής των Αγγλικών βάσεων σε βάσεις της ευρωπαϊκής αμυντικής συναντίληψης μη αποκλειομένου του ΝΑΤΟ .
Έκτο : Κατεδάφιση των κεραιών υψηλής ακτινοβολίας και των κατασκοπευτικών σταθμών που διαθέτουν οι άγγλοι στο νησί .
‘Έβδομο : Άμεση παράδοση στη Κυπριακή Δημοκρατία των περιοχών που βρίσκονται εκτός των περιφραγμένων στρατιωτικών βάσεων υπό αγγλική κατοχή.
Όγδοο :Κλείσιμο των οδοφραγμάτων .
Ένατο : Αναβίωση του ενιαίου αμυντικού δόγματος και σταδιακή μετατροπή του σε ενιαίο ελληνικό στρατό ,
Δέκατο : Δημιουργία ισχυρής ένοπλης πολιτοφυλακής .
Ενδέκατο : Εκστρατεία στην Ευρώπη για γνωστοποίηση των θέσεων μας .


Αυτές οι ελάχιστες κινήσεις που επιβάλλεται να γίνουν είμαστε βέβαιοι πως δεν θα γίνουν για τον απλούστατο λόγο ότι το πολιτικό , οικονομικό και «πνευματικό» κατεστημένο είναι αγγλόδουλο μέχρι το μεδούλι των οστών του .
Μόνο εμείς οι εθνικοδημοκράτες θα εγκαινιάσουμε την απελευθερωτική στρατηγική αν ο λαός ξυπνήσει από την πολύχρονη μαστούρα που τον βύθισαν οι εγκάθετοι ηγετίσκοι του τους οποίους θαυμάζει και προσκυνά .
Διπλή κατοχή υπομένει η δύστυχη πατρίδα μας . Από την μια οι αγγλοτούρκοι και από την άλλη οι αγγλόδουλοι και προσκυνημένοι κοτσαπάσηδες .
ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ (ΕΔΗΚ)
ΤΟΜΕΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΕΔΗΚ